Tantra budista

  • Autor de la entrada:
  • Categoría de la entrada:Yoga
En este momento estás viendo Tantra budista

Mantra tantra budista

El tantra es una práctica mahayana avanzada para alcanzar la iluminación. Se practica sobre la base de un fundamento firme en todas las prácticas de sutra, como se incluye en las enseñanzas del camino graduado del lam-rim. Son especialmente cruciales:
Una vez que un practicante ha ganado estabilidad en su estudio y entrenamiento en todas ellas, y una vez que se han completado las prácticas preliminares intensivas (ngondro), uno está listo para entrar en la práctica del tantra. Las prácticas preliminares son importantes para purificar los potenciales negativos y construir los positivos para tener éxito en la práctica. Un practicante quiere practicar el tantra porque su compasión y su objetivo de la bodhichita son tan profundos y fuertes que no puede soportar la enorme cantidad de tiempo que se necesita para alcanzar la iluminación sólo con los métodos del sutra. El tantra es el método para reunir todas las prácticas del sutra de una manera extremadamente eficiente y holística.
La palabra sánscrita «tantra» significa «algo estirado», estirado en dos sentidos de la palabra. Se estira como la urdimbre de los hilos en un telar. La práctica del tantra es la urdimbre sobre la que se tejen todas las prácticas del sutra. «Extendido» es también en el sentido de un continuo eterno a través del tiempo, sin principio ni fin. Esto se refiere, en general, a nuestra continuidad mental, la continuidad de nuestra experiencia individual y subjetiva de la vida. Este continuum incluye tener un cuerpo, el habla (algún medio de comunicación), la mente, la actividad y varias cualidades buenas como la comprensión y el cuidado, tanto de uno mismo como de los demás (el instinto de autoconservación y de preservación de la especie). Todos tenemos estos aspectos en alguna forma y en algún nivel de desarrollo en cada vida. Estos factores variables, más la vacuidad del continuo mental (está desprovisto de existir de forma imposible) y el hecho de que estos factores pueden ser estimulados para evolucionar más, se llaman nuestros «factores de naturaleza búdica». Constituyen un continuo imperecedero, un «tantra».

Vajrayana vs mahayana

Barbara O’Brien es una practicante del budismo zen que estudió en el Monasterio de la Montaña Zen. Es autora de «Rethinking Religion» y ha cubierto la religión para The Guardian, Tricycle.org y otros medios.
Los estudiosos occidentales han agrupado innumerables prácticas de varias religiones asiáticas bajo el título de «tantra». Lo único que tienen en común estas prácticas es el uso de acciones rituales o sacramentales para canalizar las energías divinas.
El tantra más antiguo probablemente surgió de la tradición hindú-védica. Sin embargo, el tantra budista se desarrolló independientemente del hindú durante muchos siglos, y apenas están relacionados ahora a pesar de un parecido superficial.
Incluso si limitamos nuestro estudio al tantra budista, seguimos contemplando una amplia gama de prácticas y múltiples definiciones. A grandes rasgos, la mayor parte del tantra budista es un medio para alcanzar la iluminación a través de la identidad con deidades tántricas. A veces se le llama también «yoga de la deidad».
A veces se oye hablar de tres «yanas» (vehículos) del budismo: el Hinayana («vehículo pequeño»), el Mahayana («vehículo grande») y el Vajrayana («vehículo diamante»), siendo el tantra la característica distintiva del Vajrayana. Sin embargo, clasificar las numerosas escuelas y sectas del budismo en estas tres categorías no ayuda a comprender el budismo.

Tantra budista pdf

Este artículo puede ser demasiado largo para leerlo y navegarlo cómodamente. Considere la posibilidad de dividir el contenido en subartículos, condensarlo o añadir subtítulos. Por favor, discuta este asunto en la página de discusión del artículo. (Septiembre 2021)
El budismo tántrico se asocia con grupos de yoguis errantes llamados mahasiddhas en la India medieval[4]. Según Robert Thurman, estas figuras tántricas prosperaron durante la última mitad del primer milenio de la era cristiana[2]. Según Reynolds (2007), los mahasiddhas datan del periodo medieval en el norte de la India y utilizaban métodos radicalmente diferentes a los utilizados en los monasterios budistas, incluyendo la práctica en los cementerios[5].
Dado que la práctica del Tantra se centra en la transformación de los venenos en sabiduría, los círculos yóguicos se reunían en fiestas tántricas, a menudo en sitios (pitha) y lugares (ksetra) sagrados, que incluían bailes, cantos, prácticas de consorte y la ingestión de sustancias tabú como el alcohol, la orina y la carne[6]. [6] Al menos dos de los mahasiddhas citados en la literatura budista son comparables a los santos Shaiva Nath (Gorakshanath y Matsyendranath) que practicaban el Hatha Yoga.

Qué es el budismo tántrico y por qué se considera controvertido

Una de las clases más elevadas de Tantra-s budistas se conoce como Tantra Anuttarayoga (tibetano: bla na med pa’i rgy) que significa Tantra Inexcelible. En las nuevas escuelas del budismo tibetano se asocia con la ruta mahamudra hacia la iluminación. En la tradición Gelug se cree que este Tantras se originó a partir de las enseñanzas de Buda sobre cómo transformar los placeres de los sentidos en una vía rápida de iluminación, y esto a su vez dependía de la capacidad del sadhaka para disolver el prana en el canal central de la conciencia a fuerza de meditación concentrada.
En la clasificación del sistema Dzogchen, utilizada por los Nyingma, el anuttarayoga equivale a la tradición del Mahayoga por la que el buscador alcanza finalmente la Budeidad. Este yoga debe practicarse únicamente bajo las instrucciones de un Lama cualificado, e implica una plétora de técnicas mediante las cuales, finalmente, el buscador une su corriente mental con la de la deidad a la que adora.