Samsara definicion

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Samsara definicion 2021

Los primeros estratos de los textos védicos incorporan el concepto de la vida, seguida de una vida después de la muerte en el cielo y el infierno basada en las virtudes (méritos) o los vicios (deméritos) acumulados[32]. Sin embargo, los antiguos rishis védicos cuestionaron esta idea de la vida después de la muerte por considerarla simplista, ya que las personas no viven una vida igualmente moral o inmoral. Entre las vidas generalmente virtuosas, algunas son más virtuosas; mientras que el mal también tiene grados, y los textos afirman que sería injusto que el dios Yama juzgara y recompensara a las personas con diferentes grados de virtud o vicios, de una manera «o» y desproporcionada. [Introdujeron la idea de una vida después de la muerte en el cielo o en el infierno en proporción al mérito de cada uno, y cuando éste se agota, uno vuelve y renace[33][11][36] Esta idea aparece en textos antiguos y medievales, como el ciclo de la vida, la muerte, el renacimiento y la redención, como la sección 6:31 del Mahabharata y la sección 6.10 del Devi Bhagavata Purana[33][17][21].
Los orígenes históricos del concepto de un ciclo de reencarnación repetido o Punarjanman son oscuros, pero la idea aparece en textos tanto de la India como de la antigua Grecia durante el primer milenio antes de Cristo[37][38].

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Barbara O’Brien es una practicante del budismo zen que estudió en el Monasterio de la Montaña Zen. Es autora de «Rethinking Religion» y ha cubierto la religión para The Guardian, Tricycle.org y otros medios.
En el budismo, el samsara suele definirse como el ciclo interminable de nacimiento, muerte y renacimiento. También puede entenderse como el mundo del sufrimiento y la insatisfacción (dukkha), lo contrario del nirvana, que es la condición de estar libre del sufrimiento y del ciclo de renacimiento.
En términos literales, la palabra sánscrita samsara significa «fluir» o «pasar». Está ilustrado por la Rueda de la Vida y explicado por los Doce Eslabones del Origen Dependiente. Puede entenderse como el estado de estar atado por la codicia, el odio y la ignorancia, o como un velo de ilusión que oculta la verdadera realidad. En la filosofía budista tradicional, estamos atrapados en el samsara a través de una vida tras otra hasta que encontramos el despertar a través de la iluminación.
«En lugar de un lugar, es un proceso: la tendencia a seguir creando mundos y a moverse en ellos». Y ten en cuenta que este crear y trasladarse no ocurre sólo una vez, al nacer. Lo hacemos todo el tiempo».

Definición de moksha

Los primeros estratos del texto védico incorporan el concepto de la vida, seguida de una vida después de la muerte en el cielo y el infierno basada en las virtudes (mérito) o vicios (demérito) acumulados[32]. Sin embargo, los antiguos Rishis védicos cuestionaron esta idea de la vida después de la muerte por considerarla simplista, ya que las personas no viven una vida igualmente moral o inmoral. Entre las vidas generalmente virtuosas, algunas son más virtuosas; mientras que el mal también tiene grados, y los textos afirman que sería injusto que el dios Yama juzgara y recompensara a las personas con diferentes grados de virtud o vicios, de una manera «o» y desproporcionada. [Introdujeron la idea de una vida después de la muerte en el cielo o en el infierno en proporción al mérito de cada uno, y cuando éste se agota, uno vuelve y renace[33][11][36] Esta idea aparece en textos antiguos y medievales, como el ciclo de la vida, la muerte, el renacimiento y la redención, como la sección 6:31 del Mahabharata y la sección 6.10 del Devi Bhagavata Purana[33][17][21].
Los orígenes históricos del concepto de un ciclo de reencarnación repetido o Punarjanman son oscuros, pero la idea aparece en textos tanto de la India como de la antigua Grecia durante el primer milenio antes de Cristo[37][38].

Significado de samsara en sánscrito

Los primeros estratos del texto védico incorporan el concepto de la vida, seguida de una vida después de la muerte en el cielo y el infierno basada en las virtudes (mérito) o vicios (demérito) acumulados[32]. Sin embargo, los antiguos Rishis védicos cuestionaron esta idea de la vida después de la muerte por considerarla simplista, ya que las personas no viven una vida igualmente moral o inmoral. Entre las vidas generalmente virtuosas, algunas son más virtuosas; mientras que el mal también tiene grados, y los textos afirman que sería injusto que el dios Yama juzgara y recompensara a las personas con diferentes grados de virtud o vicios, de una manera «o» y desproporcionada. [Introdujeron la idea de una vida después de la muerte en el cielo o en el infierno en proporción al mérito de cada uno, y cuando éste se agota, uno vuelve y renace[33][11][36] Esta idea aparece en textos antiguos y medievales, como el ciclo de la vida, la muerte, el renacimiento y la redención, como la sección 6:31 del Mahabharata y la sección 6.10 del Devi Bhagavata Purana[33][17][21].
Los orígenes históricos del concepto de un ciclo de reencarnación repetido o Punarjanman son oscuros, pero la idea aparece en textos tanto de la India como de la antigua Grecia durante el primer milenio antes de Cristo[37][38].