Quien es maitreya

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Cuándo se revelará maitreya

Los estudiosos están divididos en cuanto a si el nombre se refiere a un maestro humano histórico de Asaṅga o al bodhisattva Maitreya[2] Frauwallner, Tucci y Ui propusieron esta posibilidad, mientras que Eric Obermiller y Fyodor Shcherbatskoy dudaron de la historicidad de esta figura[3].
Las propias tradiciones budistas siempre han sostenido que Asaṅga recibió los textos en cuestión de Maitreya directamente en el cielo de Tuṣita. Se dice que Asaṅga pasó muchos años en intensa meditación, durante los cuales la tradición dice que visitaba a menudo Tuṣita para recibir enseñanzas de Maitreya. Se dice que los cielos como Tuṣita son accesibles a través de la meditación. Xuanzang cuenta el relato de estos hechos:[4]
En un momento vi que unos monjes altos y dignos estaban en fila ante el trono. De repente, un bhikṣu, con un sutra en las manos, bajó de detrás del trono y me entregó el sutra, diciendo: «El Maestro va a hablar de este sutra. Me ha pedido que te lo dé». Lo recibí con alegría, pero al abrirlo vi que estaba escrito en letras sánscritas doradas que no podía leer. Lo puse dentro de mi túnica y pregunté: «¿Quién es el Maestro?». El biksu respondió: «Maitreya».

Maitreya jesus

Los movimientos budistas populares que adoraban y esperaban a Maitreya se registran al menos desde los años comprendidos entre el 509 y el 515 (siglo VI)[3] Un acontecimiento notorio fue la rebelión dirigida por el monje Faqing de la ciudad de Jizhou, entonces Wei del Norte, en nombre de un «nuevo Buda»[4]. [Más tarde, las creencias maitreyanas se desarrollaron de forma llamativa fuera de los límites del budismo[5]. En el año 715, como atestigua un edicto, el uso de ropas blancas, que originalmente era una práctica común en las congregaciones budistas laicas, se había convertido en una característica distintiva de las sectas maitreyanas[6].

Maitreya de un solo ojo

Barbara O’Brien es una practicante del budismo zen que estudió en el Monasterio de la Montaña Zen. Es autora de «Rethinking Religion» y ha cubierto la religión para The Guardian, Tricycle.org y otros medios.
Maitreya es un bodhisattva trascendente denominado como el Buda universal de un tiempo futuro. El nombre procede del sánscrito maitri (en pali, metta), que significa «bondad amorosa». En el budismo mahayana, Maitreya es la encarnación del amor omnipresente.
Maitreya se representa en el arte budista de muchas maneras. Las representaciones «clásicas» suelen mostrarlo sentado, como en una silla, con los pies en el suelo. También se le representa de pie. Como bodhisattva, viste como la realeza; como Buda, viste como un monje. Se dice que reside en el cielo de Tushita, que forma parte del Reino de los Devas del Kamadhatu (Reino del Deseo, que es el mundo representado en el Bhavachakra).
Maitreya hace su primera aparición en las escrituras budistas en el Sutta Cakkavatti del Tipitika pali (Digha Nikaya 26). En este sutta, el Buda habla de una época futura en la que el dharma es olvidado por completo. Con el tiempo, «otro Buda -Metteyya (Maitreya)- alcanzará el Despertar, y su Sangha monástica se contará por miles», dijo el Buda.

Teosofía de maitreya

Maitreya (sánscrito) o Metteyya (pali) se considera un futuro Buda de este mundo en la escatología budista. En cierta literatura budista, como el Sutra de Amitabha y el Sutra del Loto, el ser se denomina Ajita.
Perderán sus dudas, y los torrentes de sus ansias serán cortados: libres de toda miseria lograrán cruzar el océano del devenir; y, como resultado de las enseñanzas de Maitreya, llevarán una vida santa. Ya no considerarán nada como propio, no tendrán ninguna posesión, ni oro ni plata, ni casa, ni parientes. Pero llevarán la vida santa de la unidad bajo la guía de Maitreya. Habrán desgarrado la red de las pasiones, conseguirán entrar en trance, y la suya será una abundancia de alegría y felicidad, porque llevarán una vida santa bajo la guía de Maitreya[7].
Maitreya suele ser representado sentado, con los dos pies en el suelo o cruzados por los tobillos, en un trono, esperando su momento. Va vestido con las ropas de un bhikṣu (monje) o de la realeza india. Como bodhisattva, suele estar de pie y vestido con joyas. Suele llevar en su tocado una pequeña estupa que representa la estupa con reliquias del Buda Gautama para ayudar a identificarla cuando le llegue el turno de reclamar su sucesión, y puede estar sosteniendo un dharmachakra apoyado en un loto. Siempre lleva un pañuelo khata atado a la cintura a modo de faja[cita requerida].