Noble octuple sendero

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El Noble Óctuple Sendero es una de las principales enseñanzas del budismo, y se enseña que conduce a la Arhatship[13]. En la tradición Theravada, este camino también se resume en sila (moralidad), samadhi (meditación) y prajna (percepción). En el budismo mahayana, esta vía se contrapone a la vía del Bodhisattva, que se cree que va más allá de la Arhatship hasta la plena Budeidad[13].
Según el indólogo Tilmann Vetter, la descripción del camino budista puede haber sido inicialmente tan simple como el término el camino medio[7]. Con el tiempo, esta breve descripción se elaboró, dando lugar a la descripción del óctuple camino[7]. Tanto Tilmann Vetter como el historiador Rod Bucknell señalan que se pueden encontrar descripciones más largas del «camino» en los primeros textos, que pueden condensarse en el óctuple camino[7][22].
En la triple división, el prajna (discernimiento, sabiduría) se presenta como la culminación del camino, mientras que en la óctuple división el camino comienza con el conocimiento correcto o discernimiento, que es necesario para entender por qué se debe seguir este camino[39].

La atención plena del budismo

El Noble Óctuple Sendero es una de las principales enseñanzas del budismo, y se enseña que conduce a la Arhatship[13]. En la tradición Theravada, este camino también se resume en sila (moralidad), samadhi (meditación) y prajna (percepción). En el budismo mahayana, esta vía se contrapone a la vía del Bodhisattva, que se cree que va más allá de la Arhatship hasta la plena Budeidad[13].
Según el indólogo Tilmann Vetter, la descripción del camino budista puede haber sido inicialmente tan simple como el término el camino medio[7]. Con el tiempo, esta breve descripción se elaboró, dando lugar a la descripción del óctuple camino[7]. Tanto Tilmann Vetter como el historiador Rod Bucknell señalan que en los primeros textos pueden encontrarse descripciones más largas del «camino», que pueden condensarse en el óctuple camino[7][22].
En la triple división, el prajna (discernimiento, sabiduría) se presenta como la culminación del camino, mientras que en la óctuple división el camino comienza con el conocimiento correcto o discernimiento, que es necesario para entender por qué se debe seguir este camino[39].

Acción correcta

El Noble Óctuple Sendero es una de las principales enseñanzas del budismo, y se enseña que conduce a la Arhatship[13]. En la tradición Theravada, este camino también se resume en sila (moralidad), samadhi (meditación) y prajna (percepción). En el budismo mahayana, esta vía se contrapone a la vía del Bodhisattva, que se cree que va más allá de la Arhatship hasta la plena Budeidad[13].
Según el indólogo Tilmann Vetter, la descripción del camino budista puede haber sido inicialmente tan simple como el término el camino medio[7]. Con el tiempo, esta breve descripción se elaboró, dando lugar a la descripción del óctuple camino[7]. Tanto Tilmann Vetter como el historiador Rod Bucknell señalan que se pueden encontrar descripciones más largas del «camino» en los primeros textos, que pueden condensarse en el óctuple camino[7][22].
En la triple división, el prajna (discernimiento, sabiduría) se presenta como la culminación del camino, mientras que en la óctuple división el camino comienza con el conocimiento correcto o discernimiento, que es necesario para entender por qué se debe seguir este camino[39].

El noble óctuple sendero de bhikkhu bodhi

El Noble Óctuple Sendero es una de las principales enseñanzas del budismo, que se enseña que conduce a la Arhatship[13]. En la tradición Theravada, este camino también se resume en sila (moralidad), samadhi (meditación) y prajna (perspicacia). En el budismo mahayana, esta vía se contrapone a la vía del Bodhisattva, que se cree que va más allá de la Arhatship hasta la plena Budeidad[13].
Según el indólogo Tilmann Vetter, la descripción del camino budista puede haber sido inicialmente tan simple como el término el camino medio[7]. Con el tiempo, esta breve descripción se elaboró, dando lugar a la descripción del óctuple camino[7]. Tanto Tilmann Vetter como el historiador Rod Bucknell señalan que se pueden encontrar descripciones más largas del «camino» en los primeros textos, que pueden condensarse en el óctuple camino[7][22].
En la triple división, el prajna (discernimiento, sabiduría) se presenta como la culminación del camino, mientras que en la óctuple división el camino comienza con el conocimiento correcto o discernimiento, que es necesario para entender por qué se debe seguir este camino[39].