Meditacion consciente

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Ejercicios de meditación

La meditación: Una forma sencilla y rápida de reducir el estrésLa meditación puede borrar el estrés del día, trayendo consigo la paz interior. Vea cómo puede aprender fácilmente a practicar la meditación cuando más lo necesite.Por el personal de Mayo Clinic
La meditación se ha practicado durante miles de años. Originalmente, la meditación tenía por objeto ayudar a profundizar la comprensión de las fuerzas sagradas y místicas de la vida. En la actualidad, la meditación se utiliza comúnmente para la relajación y la reducción del estrés.
Durante la meditación, se centra la atención y se elimina la corriente de pensamientos confusos que pueden estar abarrotando la mente y causando estrés. Este proceso puede dar lugar a un mayor bienestar físico y emocional.
Asegúrese de hablar con su médico sobre los pros y los contras de la meditación si tiene alguna de estas condiciones u otros problemas de salud. En algunos casos, la meditación puede empeorar los síntomas asociados a ciertas condiciones de salud mental y física.
La meditación es un término general que engloba las diversas formas de alcanzar un estado de relajación. Hay muchos tipos de meditación y técnicas de relajación que tienen componentes de meditación. Todas comparten el mismo objetivo de alcanzar la paz interior.

Mindfulness

Sentados en posición vertical, con los ojos cerrados, las palmas de las manos apoyadas en el regazo y los pies apoyados en el suelo, escucharon cómo la instructora del curso, Suzanne Westbrook, les guiaba para que se centraran en el presente prestando atención a sus sensaciones corporales, pensamientos, emociones y, sobre todo, a su respiración.
Los estudios afirman que ocho de cada diez estadounidenses sufren estrés en su vida diaria y les cuesta relajar su cuerpo y calmar su mente, lo que les expone a un alto riesgo de sufrir enfermedades cardíacas, derrames cerebrales y otras dolencias. De la miríada de ofertas destinadas a combatir el estrés, desde el ejercicio hasta el yoga y la meditación, la meditación de atención plena se ha convertido en el producto más caliente del universo del bienestar.
Siguiendo el modelo del programa de Reducción del Estrés Basado en la Atención Plena creado en 1979 por Jon Kabat-Zinn para ayudar a contrarrestar el estrés, el dolor crónico y otras dolencias, hoy en día se pueden encontrar cursos de atención plena en lugares que van desde las escuelas hasta las prisiones y los equipos deportivos. Incluso el Ejército de Estados Unidos lo adoptó recientemente para «mejorar la resiliencia militar».
«Nos encargaron que encontráramos formas de que la comunidad pudiera hacer frente al estrés. Y al mismo tiempo, salían a la luz muchas investigaciones sobre los beneficios de la atención plena y la meditación», explica Jeanne Mahon, directora del centro de bienestar. «Seguimos ofreciendo mindfulness y meditación por la respuesta que recibimos. La gente aprecia tener la oportunidad de reflexionar sobre sí misma y aprender nuevas formas de relacionarse consigo misma».

Definición de meditación de la conciencia

ResumenMuchas tradiciones espirituales emplean ciertas técnicas mentales (meditación) que consisten en inhibir la actividad mental permaneciendo, sin embargo, plenamente consciente, lo que se supone que conduce a la realización de la propia naturaleza verdadera antes de la habitual autosubstanciación. En este trabajo propongo que esta práctica puede entenderse como un medio especial para tomar conciencia de la propia conciencia como tal. Para explicar esta afirmación realizo algunas consideraciones de orientación fenomenológica sobre la naturaleza de la conciencia qua presencia y el problema de la autopresencia de esta presencia.
La meditación como auto-identificaciónAhora podemos distinguir entre dos formas de auto-conciencia: (1) la identificación de uno mismo con ciertas configuraciones de contenidos experimentados en contraposición a otros, y (2) la auto-manifestación de la experiencia misma. En mi opinión, la meditación apunta a una inhibición de la primera (y es, en este sentido, un acto de «olvido de sí mismo») para descubrir el segundo nivel más fundamental, que constituye nuestro propio ser como subjetividad. Nuestra autoconciencia normal consiste en diferenciarnos de otras cosas, es decir, en reconocer ciertos contenidos experimentados «como nosotros mismos». Sin embargo, de este modo, nunca somos realmente conscientes del acto de experimentar en sí mismo. Uno nunca puede descubrir su conciencia como un objeto entre otros objetos: Uno sólo puede experimentarse a sí mismo como la presencia de cualquier objeto. Esto no es realmente algo que uno pueda mirar: Es siempre el ver, nunca lo visto.Nota 32

Meditación en movimiento

Vivimos la mayor parte de nuestra vida a través de tres estados de conciencia: la vigilia, el sueño y el sueño. En el estado de conciencia de vigilia, experimentamos el mundo a través de los cinco sentidos. Buscamos la elevación y la alegría de estos sentidos. Si falta uno de los sentidos, se pierde toda la dimensión de ese sentido. El que no puede oír se ve privado de todo el ámbito del sonido. Del mismo modo, quien no puede ver se ve privado de todas las bellas vistas y colores. Por lo tanto, el sentido es más importante y mucho más grande que el objeto del sentido. Anuncio
La mente es más elevada que los sentidos. La mente es infinita, sus deseos son muchos, pero la capacidad de los sentidos para disfrutar es limitada. La codicia es querer más y más de los objetos sensoriales. Aunque sólo se puede disfrutar de una cantidad limitada durante la vida, se desea toda la riqueza del mundo. Dar demasiada importancia a los objetos sensoriales conduce a la codicia; dar demasiada importancia a los sentidos conduce a la lujuria; y dar demasiada importancia a la mente y a sus deseos conduce a la ilusión. Nos aferramos a los conceptos de la mente y queremos que las cosas sucedan de una determinada manera. Así, los conceptos de nuestra mente nos impiden percibir la conciencia infinita que forma parte de nosotros. Esto no quiere decir que los sentidos o la mente sean malos. Pero debemos aprender a discriminar entre las cosas y ser conscientes de lo que está ocurriendo en todo momento; es entonces cuando nos llega la claridad. Este es el primer paso hacia el estado superior de conciencia. En el estado de vigilia, uno está constantemente ocupado en mirar, comer, trabajar, etc. El otro extremo es el estado de sueño, en el que uno está completamente aislado y embotado. El embotamiento y la pesadez persisten incluso después de despertarse. Cuanto más se duerme, más aburrido se siente uno, ya que se gasta mucha energía en el sueño. Luego está el estado de sueño, en el que uno no está ni dormido ni despierto. En este estado, no se siente que se está descansando ni se es consciente del entorno. Publicidad