Karma en sanscrito

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El karma en suajili

El karma y el karmaphala son conceptos fundamentales en el budismo[12][13] Los conceptos de karma y karmaphala explican cómo nuestras acciones intencionales nos mantienen atados al renacimiento en el samsara, mientras que el camino budista, ejemplificado en el Noble Óctuple Sendero, nos muestra la manera de salir del samsara[14].
El impulso psicológico que hay detrás de una acción es el «karma», lo que pone en marcha una cadena de causas que culminan en un fruto kármico. Las acciones, por tanto, deben ser intencionadas para generar frutos kármicos[26].
El Buda definió el karma como la intención; tanto si la intención se manifestaba de forma física, vocal o mental, era sólo la intención la que tenía un carácter moral: bueno, malo o neutro El foco de interés se desplazó de la acción física, que involucraba a personas y objetos en el mundo real, al proceso psicológico[27].
Según Gombrich, se trata de una gran innovación, que revierte la ética brahmánica, ligada a las castas. Es un rechazo a las diferencias de casta, dando la misma posibilidad de alcanzar la liberación a todas las personas, no sólo a los brahmanes:[28]

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El karma y el karmaphala son conceptos fundamentales en el budismo[12][13] Los conceptos de karma y karmaphala explican cómo nuestras acciones intencionales nos mantienen atados al renacimiento en el samsara, mientras que el camino budista, ejemplificado en el Noble Óctuple Sendero, nos muestra la forma de salir del samsara[14].
El impulso psicológico que hay detrás de una acción es el «karma», lo que pone en marcha una cadena de causas que culminan en un fruto kármico. Las acciones, por tanto, deben ser intencionadas para generar frutos kármicos[26].
El Buda definió el karma como la intención; tanto si la intención se manifestaba de forma física, vocal o mental, era sólo la intención la que tenía un carácter moral: bueno, malo o neutro El foco de interés se desplazó de la acción física, que involucraba a personas y objetos en el mundo real, al proceso psicológico[27].
Según Gombrich, se trata de una gran innovación, que revierte la ética brahmánica, ligada a las castas. Es un rechazo a las diferencias de casta, dando la misma posibilidad de alcanzar la liberación a todas las personas, no sólo a los brahmanes:[28]

Qué es el karma en hindi

Nudo sin finNudo sin fin en la rueda de oración de un templo nepalíSímbolos del karma como el nudo sin fin (arriba) son motivos culturales comunes en Asia. Los nudos sin fin simbolizan el entrelazamiento de causas y efectos, un ciclo kármico que continúa eternamente. El nudo sin fin es visible en el centro de la rueda de oración.Parte de una serie sobreEspiritualidad
Karma (/ˈkɑːrmə/; sánscrito: कर्म, IPA:  [ˈkɐɽmɐ] (escuchar); Pali: kamma) significa acción, obra o hecho. [1] El término también se refiere al principio espiritual de causa y efecto, a menudo llamado descriptivamente el principio del karma, en el que la intención y las acciones de un individuo (causa) influyen en el futuro de ese individuo (efecto):[2] la buena intención y las buenas acciones contribuyen a un buen karma y a renacimientos más felices, mientras que la mala intención y las malas acciones contribuyen a un mal karma y a renacimientos malos.[3][4]
Wilhelm Halbfass (2000) explica el karma (karman) contrastándolo con la palabra sánscrita kriya:[3] mientras que kriya es la actividad junto con los pasos y el esfuerzo en la acción, el karma es (1) la acción ejecutada como consecuencia de esa actividad, así como (2) la intención del actor detrás de una acción ejecutada o una acción planificada (descrita por algunos estudiosos[9] como residuo metafísico que queda en el actor). Una buena acción crea un buen karma, al igual que la buena intención. Una mala acción crea un mal karma, al igual que la mala intención[3].

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Los seres humanos, según las leyes de la naturaleza, deben pagar por todas sus acciones erróneas, pero cuando se sintonizan con Dios mediante técnicas de meditación y recuerdan la imagen perfecta que hay en ellos, entonces, al realizar su divinidad, no necesitan sufrir por sus errores humanos del pasado. Pero si vuelven a identificarse con su humanidad al no perdonar a los demás, entonces se someten de nuevo a ser gobernados por la exigente ley del karma. El karma también puede ser cambiado por la intervención de un maestro autorrealizado que esté libre de karma.
El karma también puede afectar a un grupo de personas, como una religión (3), un país o incluso un planeta, dependiendo del karma de la mayoría del grupo. Un país puede ser conquistado, o tener sequías o hambrunas, porque ese fue el karma general del grupo, aunque unos pocos no tuvieran ese karma. Si los que no tienen ese karma tienen un fuerte magnetismo por la ocurrencia contraria, pueden salvarse.
Muy pocas personas se dan cuenta de que muchas de sus acciones y deseos son generados por el karma pasado. Creen que están actuando por libre albedrío, pero en cambio están actuando por hábitos enterrados en lo profundo de su mente subconsciente de muchas vidas pasadas.