Dioses hindúes shiva

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Dioses hindúes shiva

Dioses hindúes shiva

Ātman

Hace poco compré un ejemplar de la reedición de Adventure House de la revista Real Mystery I#2 (julio de 1940). Se trata de uno de los “pulps de escalofríos” de Martin Goodman. Como se ha establecido que las revistas de Goodman son historias del 616 (con las probables excepciones de sus historias de ciencia ficción ambientadas en el futuro), he estado buscando en los ejemplares que he podido de sus revistas algo de especial interés para la continuidad/historia del 616.
Me he dado cuenta de que la villana principal de la historia “Mates for Hell’s Half-World Minion”, Anya Prami, la Sacerdotisa de la Angustia, dice: “Os digo que destruiré a todos los jóvenes de esta ciudad, los destruiré en una locura y un horror como nunca habéis soñado”. Ante Siva, Octavo Avatar de Vishnu, lo juro”. Shiva nunca aparece en la historia, pero ésta es probablemente la primera referencia (en cuanto a publicación) a él en una historia del 616.

Lingashta…

El dios Shiva es una de las figuras más importantes de la creencia hindú. Su nombre significa literalmente “el auspicioso”, pero su epíteto más común es “el destructor”.    Adopta muchas formas en las escrituras hindúes y se dice que tiene 1008 nombres. Uno de los nombres más comunes es “Mahadeva”, que significa “gran dios”. Lo más habitual es verlo como un tercio de la trimurti, los tres dioses más sagrados. Es uno de los dioses más complejos y misteriosos de la tradición hindú por su naturaleza paradójica.
Se cree que Shiva tiene su origen en Rudra, un dios adorado en el valle del Indo durante el periodo védico. Rudra era un dios cazador y de la tormenta, y era muy feroz en sus formas. Era una de las principales deidades del panteón védico. El padre de Rudra era el Señor de los Seres y su madre era Usha, la Diosa del Amanecer. Cuando nació, no se le dio un nombre, por lo que comenzó a llorar. Suplicó a su padre que le diera un nombre y le concedió “Rudra”, de la palabra rud, que significa llorar o aullar. Debido a sus tremendos poderes como dios de la tormenta, “Rudra” se traduce a menudo como “el aullador”. A veces se le llamaba “Shiva”, un adjetivo que significa “amable” como eufemismo. Poco a poco, el nombre de Rudra se convirtió en intercambiable con el de Shiva, y así nació el Shiva moderno.

Moksha

Shiva es el tercer dios del triunvirato hindú. El triunvirato está formado por tres dioses responsables de la creación, el mantenimiento y la destrucción del mundo. Los otros dos dioses son Brahma y Vishnu.
Los hindúes creen que sus poderes de destrucción y recreación se utilizan incluso ahora para destruir las ilusiones e imperfecciones de este mundo, allanando el camino para un cambio beneficioso. Según la creencia hindú, esta destrucción no es arbitraria, sino constructiva. Por ello, Shiva es visto como la fuente del bien y del mal y se le considera el que combina muchos elementos contradictorios.
Mientras que otros dioses se representan en entornos fastuosos, Shiva se viste con una simple piel de animal y en entornos austeros, normalmente en posición yóguica. Parvati, siempre que está presente, está al lado de Shiva. Su relación es de igualdad.
Shiva también está representado por el Shiva linga. Se trata de una estatua fálica que representa la fuerza bruta de Shiva y su masculinidad. Los hindúes creen que representa la semilla del universo, demostrando la cualidad creadora de Shiva. Los adoradores de Shiva celebran el Mahashivratri, un festival en el que el Shiva linga es bañado en agua, leche y miel y adorado.

Saṃsāra

Shiva es el tercer dios del triunvirato hindú. El triunvirato está formado por tres dioses que son responsables de la creación, el mantenimiento y la destrucción del mundo. Los otros dos dioses son Brahma y Vishnu.
Los hindúes creen que sus poderes de destrucción y recreación se utilizan incluso ahora para destruir las ilusiones e imperfecciones de este mundo, allanando el camino para un cambio beneficioso. Según la creencia hindú, esta destrucción no es arbitraria, sino constructiva. Por ello, Shiva es visto como la fuente del bien y del mal y se le considera el que combina muchos elementos contradictorios.
Mientras que otros dioses se representan en entornos fastuosos, Shiva se viste con una simple piel de animal y en entornos austeros, normalmente en posición yóguica. Parvati, siempre que está presente, está al lado de Shiva. Su relación es de igualdad.
Shiva también está representado por el Shiva linga. Se trata de una estatua fálica que representa la fuerza bruta de Shiva y su masculinidad. Los hindúes creen que representa la semilla del universo, demostrando la cualidad creadora de Shiva. Los adoradores de Shiva celebran el Mahashivratri, un festival en el que el Shiva linga es bañado en agua, leche y miel y adorado.