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Tantra budista
Mantra tantra budista
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El budismo tántrico se asocia con grupos de yoguis errantes llamados mahasiddhas en la India medieval[4]. Según Robert Thurman, estas figuras tántricas prosperaron durante la última mitad del primer milenio de la era cristiana[2]. Según Reynolds (2007), los mahasiddhas datan del periodo medieval en el norte de la India y utilizaban métodos radicalmente diferentes a los utilizados en los monasterios budistas, incluyendo la práctica en los cementerios[5].
Dado que la práctica del Tantra se centra en la transformación de los venenos en sabiduría, los círculos yóguicos se reunían en fiestas tántricas, a menudo en sitios (pitha) y lugares (ksetra) sagrados, que incluían bailes, cantos, prácticas de consorte y la ingestión de sustancias tabú como el alcohol, la orina y la carne[6]. [6] Al menos dos de los mahasiddhas citados en la literatura budista son comparables a los santos Shaiva Nath (Gorakshanath y Matsyendranath) que practicaban el Hatha Yoga.
Vajrayana vs mahayana
Una de las clases más elevadas de Tantra-s budistas se conoce como Tantra Anuttarayoga (tibetano: bla na med pa’i rgy) que significa Tantra Inexcelible. En las nuevas escuelas del budismo tibetano se asocia con la ruta mahamudra hacia la iluminación. En la tradición Gelug se cree que este Tantras se originó a partir de las enseñanzas de Buda sobre cómo transformar los placeres de los sentidos en una vía rápida de iluminación, y esto a su vez dependía de la capacidad del sadhaka para disolver el prana en el canal central de la conciencia a fuerza de meditación concentrada.
En la clasificación del sistema Dzogchen, utilizada por los Nyingma, el anuttarayoga equivale a la tradición del Mahayoga por la que el buscador alcanza finalmente la Budeidad. Este yoga debe practicarse únicamente bajo las instrucciones de un Lama cualificado, e implica una plétora de técnicas mediante las cuales, finalmente, el buscador une su corriente mental con la de la deidad a la que adora.
Tantra budista pdf
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El budismo tántrico se asocia con grupos de yoguis errantes llamados mahasiddhas en la India medieval[4]. Según Robert Thurman, estas figuras tántricas prosperaron durante la última mitad del primer milenio de la era cristiana[2]. Según Reynolds (2007), los mahasiddhas datan del periodo medieval en el norte de la India y utilizaban métodos radicalmente diferentes a los utilizados en los monasterios budistas, incluyendo la práctica en los cementerios[5].
Dado que la práctica del Tantra se centra en la transformación de los venenos en sabiduría, los círculos yóguicos se reunían en fiestas tántricas, a menudo en sitios (pitha) y lugares (ksetra) sagrados, que incluían bailes, cantos, prácticas de consorte y la ingestión de sustancias tabú como el alcohol, la orina y la carne[6]. [6] Al menos dos de los mahasiddhas citados en la literatura budista son comparables a los santos Shaiva Nath (Gorakshanath y Matsyendranath) que practicaban el Hatha Yoga.
Meditación vajrayana
La traducción literal de la palabra sánscrita tantra es “continuidad”, aunque no existe una palabra o concepto exactamente correspondiente en español. “Camino de vida según la Enseñanza Budista” es una traducción más completa. Los tantras budistas son una expresión viva de la naturaleza intemporal de la enseñanza: su origen, su práctica y sus frutos.
Las enseñanzas de Buda se clasifican como sutras o tantras, y ambas existen como escrituras, registradas siglos después de su enseñanza. Los sutras se enseñaron públicamente en forma de diálogo y siempre han estado ampliamente disponibles. Hay varios tipos de textos tántricos, incluidos los tantras médicos y astrológicos, así como los textos raíz de la práctica de meditación Vajrayana, como el Tantra de Kalachakra. El Buda confería los tantras mientras asumía la forma de diversas deidades. Los enseñaba en secreto a individuos o grupos porque sólo aquellos que tenían una determinada formación y educación estaban preparados para integrarlos en su práctica.
