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Preceptos del budismo
Preceptos budistas zen
Los cinco preceptos eran comunes en el entorno religioso de la India del siglo VI a.C., pero el enfoque de Buda sobre la conciencia a través del quinto precepto era único. Como se muestra en Textos budistas primitivos, los preceptos fueron cobrando importancia y finalmente se convirtieron en una condición para ser miembro de la religión budista. Cuando el budismo se extendió a diferentes lugares y pueblos, el papel de los preceptos comenzó a variar. En los países en los que el budismo tenía que competir con otras religiones, como China, el ritual de asumir los cinco preceptos se convirtió en una ceremonia de iniciación para convertirse en un laico budista. Por otro lado, en países con poca competencia de otras religiones, como Tailandia, la ceremonia ha tenido poca relación con el rito de convertirse en budista, ya que muchas personas se presumen budistas desde su nacimiento.
En los tiempos modernos, en los países budistas tradicionales se han producido movimientos de revitalización para promover los cinco preceptos. En cuanto a Occidente, los preceptos desempeñan un papel importante en las organizaciones budistas. También se han integrado en los programas de formación en mindfulness, aunque muchos especialistas en mindfulness no lo apoyan debido a la importancia religiosa de los preceptos. Por último, muchos programas de prevención de conflictos utilizan los preceptos.
Wikipedia
Barbara O’Brien es una practicante del budismo zen que estudió en el Monasterio de la Montaña Zen. Es autora de “Rethinking Religion” y ha cubierto la religión para The Guardian, Tricycle.org y otros medios.
En algunas religiones, se cree que las leyes morales provienen de Dios, y que infringirlas es un pecado o una transgresión contra Dios. Pero el budismo no tiene un Dios, y los preceptos no son mandamientos. Sin embargo, eso tampoco significa que sean opcionales.
La palabra pali que más a menudo se traduce como “moralidad” es sila, pero sila tiene muchas connotaciones que van más allá de la palabra inglesa “morality”. Puede referirse a la virtud interior, como la bondad y la veracidad, así como a la actividad de esas virtudes en el mundo. También puede referirse a la disciplina de actuar de forma moral. Sin embargo, sila se entiende mejor como un tipo de armonía.
“Los textos budistas explican que sila tiene la característica de armonizar nuestras acciones de cuerpo y palabra. Sila armoniza nuestras acciones haciéndolas coincidir con nuestros verdaderos intereses, con el bienestar de los demás y con las leyes universales. Las acciones contrarias a sila conducen a un estado de autodivisión marcado por la culpa, la ansiedad y el remordimiento. Pero la observancia de los principios de sila cura esta división, reuniendo nuestras facultades internas en un estado de unidad equilibrado y centrado”. (“Ir en busca de refugio y tomar los preceptos”)
8 preceptos del budismo en pali
Los primeros cinco de los ocho preceptos son similares a los cinco preceptos, es decir, abstenerse de matar a los seres vivos, robar, hablar de forma perjudicial y abstenerse de la bebida embriagadora o las drogas,[2] pero el tercer precepto es la abstención de toda actividad sexual en lugar de abstenerse de las ofensas sexuales. [3] Los últimos tres preceptos son abstenerse de comer a destiempo (después del mediodía); abstenerse de diversiones como bailar, cantar, tocar música, ver espectáculos, así como abstenerse de usar guirnaldas, perfumes, cosméticos y adornos personales; y abstenerse de asientos y camas lujosas[4][5].
El séptimo precepto también se interpreta a veces como la prohibición de llevar ropas coloridas, lo que ha dado lugar a la tradición de vestir de blanco cuando se observan los ocho preceptos[20][35]. Sin embargo, esto no significa necesariamente que un devoto budista vestido de blanco esté observando los ocho preceptos todo el tiempo[36] En cuanto al octavo precepto, el de no sentarse o dormir en asientos o camas lujosas, suele reducirse a dormir en una estera en el suelo. Aunque no se especifica en los propios preceptos, en Tailandia y China, las personas que observan los preceptos suelen pasar la noche en el templo. Esto es para evitar tentaciones en casa de romper los ocho preceptos, y ayuda a fomentar el esfuerzo comunitario en la observancia de los preceptos[37].
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Los cinco preceptos eran comunes en el entorno religioso de la India del siglo VI a.C., pero el enfoque de Buda sobre la conciencia a través del quinto precepto era único. Como se muestra en Textos budistas primitivos, los preceptos adquirieron mayor importancia y finalmente se convirtieron en una condición para ser miembro de la religión budista. Cuando el budismo se extendió a diferentes lugares y pueblos, el papel de los preceptos comenzó a variar. En los países en los que el budismo tenía que competir con otras religiones, como China, el ritual de asumir los cinco preceptos se convirtió en una ceremonia de iniciación para convertirse en un laico budista. Por otro lado, en países con poca competencia de otras religiones, como Tailandia, la ceremonia ha tenido poca relación con el rito de convertirse en budista, ya que muchas personas se presumen budistas desde su nacimiento.
En los tiempos modernos, en los países budistas tradicionales se han producido movimientos de revitalización para promover los cinco preceptos. En cuanto a Occidente, los preceptos desempeñan un papel importante en las organizaciones budistas. También se han integrado en los programas de formación en mindfulness, aunque muchos especialistas en mindfulness no lo apoyan debido a la importancia religiosa de los preceptos. Por último, muchos programas de prevención de conflictos utilizan los preceptos.
