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Nombres de budas
Vipassī buda
A continuación se presentan las listas clasificadas de los Budas nombrados en las Escrituras Budistas. De los innumerables Budas que existen o han existido en el universo, las escrituras budistas proporcionan nombres y descripciones sobre muchos Budas.
Muchos budistas también rinden homenaje al futuro (y 29º) Buda, Metteyya. Según las escrituras budistas, Metteya será un sucesor de Gautama que aparecerá en la Tierra, alcanzará la iluminación completa y enseñará el Dharma puro. La profecía de la llegada de Metteyya se encuentra en la literatura canónica de todas las sectas budistas (Theravada, Mahayana y Vajrayana), y es aceptada por la mayoría de los budistas como una afirmación sobre un acontecimiento que tendrá lugar cuando el Dharma haya sido olvidado en Jambudvipa (el reino terrestre, donde viven los seres humanos corrientes).
También existe la idea del Adi-Buddha, el “primer Buda” que alcanza la Budeidad. El primer Buda, que recibe diversos nombres como Vajradhara, Samantabhadra y Vairocana, también se asocia con el concepto de Dharmakaya. Algunas figuras históricas también se consideran Budas, como el filósofo budista Nagarjuna, y figuras históricas tibetanas como Padmasambhava y Tsongkhapa.
El noble óctuple camino
En el budismo Theravada, “Buda” se refiere a alguien que se ha iluminado a través de su propio esfuerzo y perspicacia. Un Buda es alguien que ha alcanzado la iluminación que pone fin al ciclo del nacimiento y la muerte y que conlleva la liberación del sufrimiento. En el canon Pali, se afirma que los Budas han aparecido en el pasado y también aparecerán en el futuro. También hubo numerosos Budas iluminados que surgieron en ciclos mundiales anteriores y que predicaron el mismo Dhamma que libera del sufrimiento y la muerte a todos los seres maduros. Los nombres de estos 28 Budas son conservados religiosamente por los budistas, junto con su edad, su estatura, los nombres de los árboles bajo los que obtuvieron la Iluminación, su país y los nombres de su padre y su madre. Todos ellos tienen dos discípulos principales que les ayudan en su misión. Cada Buda ha obtenido siempre la inteligencia suprema bajo la sombra de un determinado árbol.
Todos estos 28 Budas nacieron en familias reales o en ricas familias brahmánicas. Cuando vieron los cuatro signos -un anciano, un enfermo, un cadáver y un asceta- renunciaron a la vida mundana y abandonaron su hogar. Se dedicaron a meditar en la atención plena hasta que alcanzaron la Iluminación. A petición del Dios Brahma, predicaron su primer sermón a los que les seguían.
Nirvana
Todas las tradiciones budistas sostienen que un Buda ha purificado completamente su mente de la codicia, la aversión y la ignorancia, y que ya no está atado al Samsara. Un Buda está completamente despierto y ha realizado la verdad última, la naturaleza no dualista de la vida, y así ha terminado (para sí mismo) el sufrimiento que las personas no despiertas experimentan en la vida.La naturaleza de Buda
Del Canon Pali surge la opinión de que Buda era humano, dotado de los mayores poderes psíquicos ( Kevatta Sutta). El cuerpo y la mente (los cinco khandhas) de un Buda son impermanentes y cambiantes, al igual que el cuerpo y la mente de la gente común. Sin embargo, un Buda reconoce la naturaleza inmutable del Dharma, que es un principio eterno y un fenómeno incondicionado e intemporal. Este punto de vista es común en la escuela Theravada, y en las otras escuelas budistas primitivas.Buda eterno en el budismo Mahayana
Algunas escuelas del budismo mahayana creen que el Buda ya no es esencialmente un ser humano, sino que se ha convertido en un ser de un orden totalmente diferente y que, en su última modalidad trascendental de “cuerpo/mente” como Dharmakaya, tiene una vida eterna e infinita y es poseedor de grandes e inconmensurables cualidades. En el Sutra Mahaparinirvana el Buda declara: “Se afirma que el nirvana permanece eternamente. El Tathagata [Buda] también es así, eternamente permanente, sin cambio”. Esta es una doctrina metafísica y soteriológica particularmente importante en el Sutra del Loto y en los Sutras del Tathagatagarbha. Según los Sutras del Tathagatagarbha, no reconocer la eternidad del Buda y -eve
Estatua de buda
A continuación se presentan las listas clasificadas de los Budas nombrados en las Escrituras Budistas. De los innumerables Budas que existen o han existido en el universo, las escrituras budistas proporcionan nombres y descripciones sobre muchos Budas.
Muchos budistas también rinden homenaje al futuro (y 29º) Buda, Metteyya. Según las escrituras budistas, Metteya será un sucesor de Gautama que aparecerá en la Tierra, alcanzará la iluminación completa y enseñará el Dharma puro. La profecía de la llegada de Metteyya se encuentra en la literatura canónica de todas las sectas budistas (Theravada, Mahayana y Vajrayana), y es aceptada por la mayoría de los budistas como una afirmación sobre un acontecimiento que tendrá lugar cuando el Dharma haya sido olvidado en Jambudvipa (el reino terrestre, donde viven los seres humanos corrientes).
También existe la idea del Adi-Buddha, el “primer Buda” que alcanza la Budeidad. El primer Buda, que recibe diversos nombres como Vajradhara, Samantabhadra y Vairocana, también se asocia con el concepto de Dharmakaya. Algunas figuras históricas también se consideran Budas, como el filósofo budista Nagarjuna, y figuras históricas tibetanas como Padmasambhava y Tsongkhapa.
