Sutras budistas

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Tierra pura, mundo real: el b…

Barbara O’Brien es una practicante del budismo zen que estudió en el Monasterio de la Montaña Zen. Es autora de «Rethinking Religion» y ha cubierto la religión para The Guardian, Tricycle.org y otros medios.
Los budistas no tienen una «Biblia» universalmente aceptada. De hecho, hay tres cánones distintos de escrituras budistas. Los sutras mahayana forman parte del llamado canon chino. Muchos de estos sutras también están incluidos en el canon tibetano.
Las escrituras del budismo mahayana se escribieron en su mayoría entre el siglo I a.C. y el siglo V d.C., aunque algunas pueden haberse escrito en una fecha tan tardía como el siglo VII d.C. Los autores de estos sutras son desconocidos. Su autoridad proviene de las numerosas generaciones de maestros y eruditos que han reconocido su sabiduría.
La Red de Brahma es un discurso sobre la disciplina y la moralidad. En particular, contiene los Diez Preceptos del Bodhisattva. Este Sutra Brahmajala no debe confundirse con el Sutta Brahmajala del Tripitaka.
El Sutra de la Guirnalda de Flores, a veces llamado Sutra del Adorno de las Flores, es una colección de sutras más pequeños que enfatizan la interpenetración de todas las cosas. Es decir, todas las cosas y todos los seres no sólo reflejan todas las demás cosas y seres, sino también el Absoluto en su totalidad. La Guirnalda de Flores es especialmente importante para las escuelas Hua-yen (Kegon) y Ch’an (Zen).

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Barbara O’Brien es una practicante del budismo zen que estudió en el Monasterio de la Montaña Zen. Es autora de «Rethinking Religion» y ha cubierto la religión para The Guardian, Tricycle.org y otros medios.
Un sutra es una enseñanza religiosa que suele adoptar la forma de un aforismo o una breve declaración de creencias. Sutra significa lo mismo en el budismo, el hinduismo y el jainismo; sin embargo, los sutras reales son diferentes según cada estructura de creencias. Los budistas creen que los sutras son las enseñanzas de Buda.
Sutra es una palabra sánscrita que significa «hilo» y es sinónimo de pali, la lengua religiosa del budismo. Originalmente, la palabra se utilizaba para identificar las enseñanzas orales que se cree que fueron impartidas directamente por Siddhartha Gautama (Buda) alrededor del año 600 a.C.
Los sutras fueron recitados originalmente de memoria por el discípulo de Buda, Ananda, en el Primer Concilio Budista. Las recitaciones de Ananda, llamadas Sutra-pitaka, pasaron a formar parte del Tripitaka, que significa «las tres cestas», la primera colección de escrituras budistas. El Tripitaka, también conocido como el Canon Pali y transmitido originalmente de forma oral, se escribió por primera vez unos 400 años después de la muerte de Buda.

El manual de la tierra pura…

Los textos budistas pueden clasificarse de varias maneras. Los términos occidentales «escritura» y «canónico» son aplicados al budismo de manera inconsistente por los eruditos occidentales: por ejemplo, una autoridad se refiere a «escrituras y otros textos canónicos», mientras que otra dice que las escrituras pueden clasificarse en canónicas, comentadas y pseudocanónicas. Las tradiciones budistas han dividido generalmente estos textos con sus propias categorías y divisiones, como la que existe entre el buddhavacana «palabra de Buda», muchos de los cuales se conocen como «sutras», y otros textos, como los «shastras» (tratados) o el «Abhidharma»[1][2].
Estos textos religiosos fueron escritos en diferentes idiomas, métodos y sistemas de escritura. Memorizar, recitar y copiar los textos se consideraba un valor espiritual. Incluso después del desarrollo y la adopción de la imprenta por parte de las instituciones budistas, los budistas siguieron copiándolos a mano como práctica espiritual[3].
En un esfuerzo por preservar estas escrituras, las instituciones budistas asiáticas estuvieron a la vanguardia de la adopción de las tecnologías chinas relacionadas con la fabricación de libros, incluido el papel, y la impresión en bloque, que a menudo se desplegaban a gran escala. Por ello, el primer ejemplo que se conserva de un texto impreso es un amuleto budista, el primer libro completamente impreso es el Sutra del Diamante budista (c. 868) y la primera impresión a mano coloreada es una ilustración de Guanyin fechada en 947[4].

Sutras budistas para principiantes

Cada sutra encierra una profunda sabiduría. A menudo adoptan la forma de conversaciones entre un maestro y un alumno. Es esta sencillez conversacional la que hace que los sutras budistas sean tan fáciles de abordar.
El pensamiento es como una rueda de agua o una máquina: sigue rodando la rueda de la transmigración, llevando variedades de cuerpos y formas… haciendo que las figuras de madera se muevan como las mueve un mago.-El Sutra Lankavatara
La forma no difiere de la vacuidad; la vacuidad no difiere de la forma. La forma misma es la vacuidad; la vacuidad misma es la forma. También lo son el sentimiento, la cognición, la formación y la conciencia. -El Sutra del Corazón