Stupa budista

Stupa budista

Arquitectura budista

Las estupas, también llamadas dagebas y cetiyas, se consideran un tipo de creación arquitectónica destacada de la antigua Sri Lanka. Bajo la influencia del budismo, se produjeron varios cambios en el campo de la arquitectura en Sri Lanka. La estupa ocupa un lugar destacado entre estos cambios. La estupa también se conoce con nombres sinónimos como Chaithya, Dagaba, Thupa, Seya y Vehera[1]. Las estupas diseñadas y construidas en Sri Lanka son las mayores estructuras de ladrillo conocidas en el mundo premoderno[2].
Después de que el reverendo Mahinda thero introdujera el budismo durante el reinado del rey Devanampiya Tissa de Anuradhapura (307-267 a.C.), en la antigua capital sagrada de Sri Lanka, Anuradhapura, el rey construyó el Anuradhapura Maha Viharaya, un mahavihara, después de dedicar los jardines reales de placer Nandana y Mahamega a la Maha Sangha. El monumento más antiguo encontrado en Sri Lanka es la estupa, que se describe como una cúpula semiesférica coronada por una aguja (kota).
Mahiyangana Raja Maha Vihara, en Mahiyangana, provincia de Uva, se considera la primera estupa de la antigua Sri Lanka[3] La primera estupa histórica construida tras la llegada de Mahinda a Sri Lanka es Thuparamaya, que se construyó durante el reinado del rey Devanampiya Tissa[4]. Después se construyeron muchas estupas, algunas colosales, la mayor de las cuales es Jetavanaramaya[5].

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La estupa de Kesariya es una estupa budista situada en Kesariya, a una distancia de 110 kilómetros (68 mi) de Patna, en el distrito de Champaran (este) de Bihar, India. La primera construcción de la estupa está fechada en el siglo III a.C.[1] La estupa de Kesariya tiene una circunferencia de casi 120 m y se eleva hasta una altura de unos 32 m[1].
Se dice que la exploración del lugar comenzó a principios del siglo XIX, desde su descubrimiento por el coronel Mackenzie en 1814 hasta la excavación propiamente dicha del general Cunningham en 1861-62. En 1998, el arqueólogo KK Muhammed, del Estudio Arqueológico de la India (ASI), llevó a cabo una excavación[1]. La estupa original de Kesariya data probablemente de la época de Ashoka (hacia el año 250 a.C.), ya que se descubrieron allí los restos de un capitel de un Pilar de Ashoka[2].
El montículo de la estupa puede incluso haber sido inaugurado en tiempos de Buda, ya que se corresponde en muchos aspectos con la descripción de la estupa erigida por los Licchavis de Vaishali para albergar el cuenco de limosnas que Buda les había dado[1].

Imágenes de estupas budistas

Las estupas budistas son lugares sagrados que atraen a un gran número de turistas debido a su belleza arquitectónica. Las estupas son significativas tanto en el desarrollo de la religión budista a lo largo de los siglos como en la preservación del patrimonio de la religión. Las estupas se encuentran en diferentes países de Asia donde el budismo está muy extendido
Una estupa es un monumento budista que suele construirse para conmemorar determinados acontecimientos de la vida de Buda, para guardar importantes reliquias sagradas y para enterrar los restos de monjes y otras personalidades santas relacionadas con el budismo. La construcción de estupas se remonta al siglo II o III, cuando eran principalmente montículos de tierra utilizados para enterrar a Buda. La mayoría de estas estupas se desgastaron con el tiempo. En el siglo IV se empezaron a construir estupas más duraderas. Básicamente, hay cinco tipos de estupas basadas en las funciones para las que fueron creadas. Las estupas reliquia sirven como lugar de enterramiento de Buda y de sus discípulos, las estupas objeto que albergan los objetos de importancia sagrada para el budismo que pertenecieron a Buda o a sus discípulos. Las estupas conmemorativas se construyen en memoria de los acontecimientos importantes de la vida de Buda o de sus discípulos, las estupas simbólicas simbolizan diversos componentes religiosos de la teología budista, y las estupas votivas que se construyen en los lugares de las estupas más visitadas.

Templo de mahabodhi

La estupa (sánscrito) o Chorten (tibetano) es una estructura en forma de montículo para recoger las reliquias budistas, incluso los cuerpos conservados de lamas de renombre, que simbolizan la presencia de Buda. Según las escrituras budistas, Shakyamuni enseñó personalmente a su discípulo Ananda Thera el método y las especificaciones para construir la estupa, apilando las túnicas budistas en forma de cuadrado de cuatro capas y cubriéndolas con un cuenco y un palo de estaño en la parte superior. En el Tripitaka, hay muchos sutras sobre las especificaciones y el significado de la construcción de una estupa, así como los méritos de construir una estupa y de circunvalar una estupa.
Las estupas del budismo tibetano y del budismo theravada, así como las estupas que prevalecían en la antigua India y Japón, se construían prácticamente de acuerdo con las especificaciones, las proporciones y las expresiones de los sutras, que representan a Trikaya, Trailokya y los “cinco elementos” (Tierra, Agua, Fuego, Viento y Vacío). En la parte cilíndrica de una estupa, se consagran las reliquias budistas de los santos, las escrituras de los sutras y diversos objetos sagrados budistas. Así, los budistas obtienen méritos al circular alrededor de una estupa o al hacer ofrendas a una estupa.