Proverbio budista

Proverbio budista

Tú mismo, tanto como un…

“Para gozar de buena salud, para traer la verdadera felicidad a la propia familia, para traer la paz a todos, uno debe primero disciplinar y controlar su propia mente. Si un hombre puede controlar su mente, puede encontrar el camino hacia la Iluminación, y toda la sabiduría y la virtud vendrán naturalmente a él.”
“Así como los tesoros se descubren de la tierra, la virtud aparece de las buenas acciones, y la sabiduría aparece de una mente pura y pacífica. Para caminar con seguridad por el laberinto de la vida humana, se necesita la luz de la sabiduría y la guía de la virtud.”
“En el viaje de la vida, la fe es el alimento, las acciones virtuosas son un refugio, la sabiduría es la luz de día y la atención correcta es la protección de noche. Si un hombre vive una vida pura, nada puede destruirlo”.
“Puedes buscar por todo el universo a alguien que sea más merecedor de tu amor y afecto que tú mismo, y esa persona no se encuentra en ninguna parte. Tú mismo, tanto como cualquiera en todo el universo mereces tu amor y afecto”.

No te quedes en el pasado, no d…

Se dice que el “despierto” era hijo de un rey que quería mantenerlo alejado de ver el sufrimiento y las penurias del mundo, por lo que Buda se crió en la opulencia en un palacio que se construyó especialmente para él. No fue hasta finales de sus 20 años cuando Buda decidió abandonar el palacio y enfrentarse a la realidad fuera de los muros protectores.
Tras 49 días de profunda meditación, Buda alcanzó la iluminación y encontró todas las respuestas que había estado buscando. Pasó el resto de su vida viajando y predicando el Dharma a todos aquellos que querían seguir el camino de la iluminación.

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Lojong (Tib. བློ་སྦྱོང་,Wylie: blo sbyong) es una práctica de entrenamiento mental en la tradición budista tibetana basada en un conjunto de aforismos formulados en el Tíbet en el siglo XII por Chekawa Yeshe Dorje. La práctica consiste en refinar y purificar las motivaciones y actitudes propias.
Los aproximadamente cincuenta y nueve lemas que forman el texto raíz de la práctica de entrenamiento mental están diseñados como un conjunto de antídotos para los hábitos mentales no deseados que causan sufrimiento. Contienen tanto métodos para ampliar el punto de vista hacia la bodhicitta absoluta, como “Encuentra la conciencia que tenías antes de nacer” y “Trata todo lo que percibes como un sueño”, como métodos para relacionarse con el mundo de forma más constructiva con la bodhicitta relativa, como “Sé agradecido con todo el mundo” y “Cuando todo vaya mal, trata el desastre como una forma de despertar”.
Se afirma que Chekhawa curó la lepra con el entrenamiento mental. Según un relato, se fue a vivir con una colonia de leprosos y realizó la práctica con ellos. Con el tiempo, muchos de ellos se curaron, llegaron más leprosos y, finalmente, personas sin lepra también se interesaron por la práctica. Otra historia popular sobre Chekhawa y el entrenamiento mental se refiere a su hermano y a cómo le transformó en una persona mucho más amable[7].

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Como representación de esa cualidad general de la experiencia moral que casi no se ve afectada por las modificaciones sociales de cualquier tipo, los dichos proverbiales de un pueblo siempre deben poseer un interés psicológico especial para los pensadores. En este tipo de folclore, la literatura oral y escrita de Japón es tan rica que se necesitaría un gran libro para ejemplificarla. No se podría hacer justicia al tema en su conjunto dentro de los límites de un solo ensayo. Pero para ciertas clases de proverbios y frases proverbiales se puede hacer algo incluso en unas pocas páginas; y los dichos relacionados con el budismo, ya sea por alusión o por derivación, forman una clase que me parece particularmente digna de estudio. En consecuencia, con la ayuda de un amigo japonés, he seleccionado y traducido la siguiente serie de ejemplos, eligiendo los más sencillos y
y familiares, y colocando los originales en orden alfabético para facilitar la referencia. Por supuesto, la selección es imperfectamente representativa, pero servirá para ilustrar ciertos efectos de las enseñanzas budistas en el pensamiento y el habla populares.