Ojos de buda

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Ojos de buda 2021

Todas las estupas y monasterios budistas de todo el mundo tienen varias características importantes y se cree que los ojos de Buda son una de las características importantes de la estupa de Buda y son bastante importantes en la tradición budista. Estos ojos son la representación de los poderes omnipotentes del Señor Buda para ver todo lo que puede ser en el pasado, el presente y el futuro.  Los ojos de Buda también simbolizan una parte importante de la Iluminación. Después de alcanzar el Nirvana en Bodh Gaya, el Señor Buda ve a todos los seres sensibles en todos los reinos, es decir, el reino humano, el reino de los dioses, el reino del infierno, etc. Las enseñanzas del Señor Buda se centran especialmente en su conocimiento, perspicacia y sabiduría que el Señor Buda alcanzó después de entrar en el Nirvana. De hecho, los Ojos de Buda también simbolizan los ojos de la sabiduría, es decir, los ojos de la sabiduría. Estos ojos de la Sabiduría representan los poderes omnipotentes de ver y mirar en las cuatro direcciones, así como en varios flujos de tiempo.
En la tradición budista, los ojos de Buda están representados y bellamente representados en las estupas budistas. En la mayoría de las estupas, estos ojos están representados en las cuatro direcciones para mostrar la capacidad omnipotente del Señor Buda. La mayoría de las estatuas de Buda, así como las imágenes de Buda, también están representadas con ojos de la Sabiduría, aunque el arte de estos ojos puede diferir según la tradición budista en varios países. Hay varias representaciones de los ojos de Buda. También se dice que hay dos tipos de ojos de Buda: ojos internos y ojos externos. Los ojos materiales se denominan ojos externos y se cree que son los ojos de la sabiduría y que ven el mundo exterior que puede verse con los ojos materiales y los ojos internos que ven el mundo del Dhamma. Entre los dos ojos exteriores de la Sabiduría, se representa un símbolo rizado que simboliza la nariz que parece un signo de interrogación. Este símbolo rizado simboliza la unidad de todas las cosas que existen en el mundo, así como el único camino hacia la iluminación a través de las enseñanzas del Señor Buda. Estas representaciones se encuentran sobre todo en las estupas de Buda, como la de Swayambhunath o la de Boudhanath.

Anjali mudra buda

Quizás a los cinco minutos de nuestra exploración del piso de esculturas de Buda en el Museo de la Aurora, ya había decidido cuál sería mi enfoque para este post. Me gustó especialmente ver los delicados y magistralmente tallados rostros, y pensé: «¿por qué los ojos de Buda están cerrados o semicerrados en todas las esculturas?». ¿Qué podría simbolizar eso? ¿Por qué persiste ese patrón a través de las dinastías? Para mí, los ojos son una parte extremadamente expresiva del cuerpo; por eso hay un dicho común que dice que «los ojos son una ventana al alma».
La creación y el culto a las esculturas de Buda no es simplemente un acto de piedad hacia un icono, sino de respeto a una deidad viva. Cuando se crea una de estas esculturas, se celebra una «elaborada ceremonia de «apertura de ojos» en la que se «puntean» las pupilas del icono con el acompañamiento de ritos de invocación y ofrendas», tras lo cual la escultura queda impregnada del espíritu de Buda (Sharf 261). La cursiva se ha añadido a la cita anterior para destacar la importancia de los ojos en la ceremonia. Sin pupilas, la escultura de Buda es simplemente eso. Con la adición de las pupilas, posiblemente un símbolo de la vida que entra en el recipiente, la escultura se transforma en el propio Buda.

Significado de los ojos de la sabiduría

Swayambhu (Devanagari: स्वयम्भू स्तूप; Newar: स्वयंभू; a veces Swayambu o Swoyambhu) es un antiguo complejo religioso situado en la cima de una colina del valle de Katmandú, al oeste de la ciudad. El nombre tibetano del lugar significa «Árboles sublimes» (Wylie: Phags.pa Shing.kun), por las muchas variedades de árboles que se encuentran en la colina. Sin embargo, Shing.kun puede ser una corrupción del nombre local Nepal Bhasa para el complejo, Swayambhu, que significa «auto-surgido»[1] Para los newars budistas, en cuya historia mitológica y mito de origen, así como en la práctica religiosa cotidiana, Swayambhunath ocupa una posición central, es probablemente el más sagrado entre los lugares de peregrinación budista. Para los tibetanos y los seguidores del budismo tibetano, sólo es superado por Boudha.
El complejo consta de una estupa, una variedad de santuarios y templos, algunos de los cuales se remontan al periodo Licchavi. Un monasterio tibetano, un museo y una biblioteca son adiciones más recientes. La estupa tiene pintados los ojos y las cejas de Buda. Entre ellos, el número uno (en escritura devanagari) está pintado a modo de nariz. También hay tiendas, restaurantes y albergues. El lugar tiene dos puntos de acceso: una larga escalera que lleva directamente a la plataforma principal del templo, que se encuentra desde la cima de la colina hacia el este; y un camino para coches que rodea la colina desde el sur y lleva a la entrada suroeste. Lo primero que se ve al llegar a la cima de la escalera es el Vajra. Tsultrim Allione describe la experiencia:

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El tercer ojo (también llamado ojo de la mente u ojo interior) es un concepto místico y esotérico de un ojo invisible especulativo, normalmente representado como situado en la frente, que proporciona una percepción más allá de la vista ordinaria[1].
En las tradiciones espirituales de la India, el tercer ojo se refiere al chakra ajna (o del entrecejo)[2] El tercer ojo se refiere a la puerta que conduce a los reinos y espacios interiores de la conciencia superior. En la espiritualidad, el tercer ojo suele simbolizar un estado de iluminación. El tercer ojo se asocia a menudo con las visiones religiosas, la clarividencia, la capacidad de observar los chakras y las auras,[3] la precognición y las experiencias extracorporales. Las personas que se dice que tienen la capacidad de utilizar su tercer ojo se conocen a veces como videntes. En el hinduismo y el budismo, se dice que el tercer ojo está situado en el centro de la frente, ligeramente por encima de la unión de las cejas, y que representa la iluminación que se alcanza a través de la meditación[4][5] Los hindúes también colocan una «tilaka» entre las cejas como representación del tercer ojo,[6] que también se ve en las expresiones de Shiva[4] Los budistas consideran el tercer ojo como el «ojo de la conciencia», que representa el punto de vista desde el que se alcanza la iluminación más allá de la vista física[4].