Nirvana budismo

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Introducción de términosLa lección de hoy sobre el Nirvana budista será probablemente una de las más vagas y simplificadas que he impartido hasta la fecha. Además, dado que incluso los budistas no están de acuerdo con lo que es realmente el Nirvana, casi todo lo que abordemos será fácilmente discutible. Por esta razón, vamos a mantener las cosas sencillas, dándote tres términos para que te cuelgues el sombrero. En primer lugar, la definición más general e indiscutible del Nirvana budista es un estado de liberación total y la liberación del ciclo de renacimiento y redención. A lo largo de la lección, te daré algunas otras definiciones alternativas, pero en resumen, es el objetivo religioso último del budismo. En segundo lugar, una persona que alcanza el Nirvana es conocida como un arhat. En tercer lugar, alguien que tiene la capacidad de alcanzar el Nirvana, pero lo retrasa para ayudar a los demás, es un bodhisattva. Si eres capaz de entender estos tres términos, estarás en buena forma para responder a algunas preguntas concretas sobre el tema. Ahora, pasemos a lo más confuso.

La religión del nirvana

El nirvana es un lugar de paz y felicidad perfectas, como el cielo. En el hinduismo y el budismo, el nirvana es el estado más elevado que alguien puede alcanzar, un estado de iluminación, que significa que los deseos individuales y el sufrimiento de una persona desaparecen.
El origen de la palabra nirvana está relacionado con la iluminación religiosa; proviene del sánscrito y significa «extinción, desaparición» de lo individual a lo universal. Alcanzar el nirvana es hacer desaparecer sentimientos terrenales como el sufrimiento y el deseo. A menudo se utiliza de forma casual para referirse a cualquier lugar de felicidad, como si te gusta el chocolate, ir a Hershey’s Park sería el nirvana. Por otro lado, si eres un monje budista, puedes tardar años en meditar para alcanzar el nirvana.

Saṃsārabudismo

El nirvana también ha sido afirmado por algunos estudiosos como idéntico a los estados de anatta (no ser) y sunyata (vacío), aunque esto es muy discutido por otros estudiosos y monjes practicantes. [web 1][7][8][9][10] Con el tiempo, con el desarrollo de la doctrina budista, se dieron otras interpretaciones, como la ausencia del tejido (vana) de la actividad de la mente,[11] la eliminación del deseo y la huida de los bosques, cq. los cinco skandhas o agregados.
La tradición escolástica budista identifica dos tipos de nirvana: el sopadhishesa-nirvana (nirvana con resto), y el parinirvana o anupadhishesa-nirvana (nirvana sin resto, o nirvana final)[12] Se cree que el fundador del budismo, Buda, alcanzó estos dos estados[12].
Por lo general, describe un estado de liberación del sufrimiento y del renacimiento[13]. Las ideas de liberación espiritual, utilizando una terminología diferente, se encuentran en textos antiguos de tradiciones indias no budistas, como en el verso 4.4.6 del Brihadaranyaka Upanishad del hinduismo[14].

Símbolo del nirvana

Algunos estudiosos han afirmado que el nirvana es idéntico a los estados de anatta (no ser) y sunyata (vacío), aunque otros estudiosos y monjes practicantes lo refutan con vehemencia. [web 1][7][8][9][10] Con el tiempo, con el desarrollo de la doctrina budista, se dieron otras interpretaciones, como la ausencia del tejido (vana) de la actividad de la mente,[11] la eliminación del deseo y la huida de los bosques, cq. los cinco skandhas o agregados.
La tradición escolástica budista identifica dos tipos de nirvana: el sopadhishesa-nirvana (nirvana con resto), y el parinirvana o anupadhishesa-nirvana (nirvana sin resto, o nirvana final)[12] Se cree que el fundador del budismo, Buda, alcanzó estos dos estados[12].
Por lo general, describe un estado de liberación del sufrimiento y del renacimiento[13]. Las ideas de liberación espiritual, utilizando una terminología diferente, se encuentran en textos antiguos de tradiciones indias no budistas, como en el verso 4.4.6 del Brihadaranyaka Upanishad del hinduismo[14].