Monasticismo

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La abadía de melk

El monacato cristiano es la práctica devocional de los cristianos que llevan una vida ascética y típicamente enclaustrada dedicada al culto cristiano. Comenzó a desarrollarse en los primeros años de la historia de la Iglesia cristiana, siguiendo los ejemplos e ideales de las Escrituras, incluidos los del Antiguo Testamento, pero sin que las Escrituras lo establecieran como institución. Ha llegado a ser regulada por reglas religiosas (por ejemplo, la Regla de San Agustín, Antonio el Grande, San Pacomio, la Regla de San Basilio, la Regla de San Benito,) y, en tiempos modernos, el derecho canónico de las respectivas denominaciones cristianas que tienen formas de vida monástica. Las personas que viven la vida monástica se conocen con los términos genéricos de monjes (hombres) y monjas (mujeres). La palabra monje tiene su origen en el griego μοναχός (monachos, ‘monje’), a su vez de μόνος (monos) que significa ‘solo'[1][2].
Al principio, los monjes no vivían en monasterios, sino que empezaron viviendo solos, como podría sugerir la palabra monos. A medida que más personas adoptaron la vida de los monjes, viviendo solos en el desierto, empezaron a reunirse y a tomar como modelo a los monjes originales que estaban cerca. Rápidamente, los monjes formaron comunidades para fomentar su capacidad de observar una vida ascética[3]. Según el historiador del cristianismo Robert Louis Wilken, «al crear una estructura social alternativa dentro de la Iglesia, sentaron las bases de una de las instituciones cristianas más duraderas…»[4] Los monjes suelen vivir en un monasterio, ya sea en comunidad (cenobitas) o en reclusión (reclusos).

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Kim Haines-Eitzen no trabaja, asesora, posee acciones ni recibe financiación de ninguna empresa u organización que pueda beneficiarse de este artículo, y no ha revelado ninguna afiliación relevante más allá de su nombramiento académico.
La Organización Mundial de la Salud ha afirmado que el «ruido excesivo» es una grave amenaza para la salud humana. Los estudios han demostrado que la exposición excesiva al ruido no sólo provoca la pérdida de audición, sino que también provoca enfermedades cardíacas, falta de sueño e hipertensión.
Por poner sólo un ejemplo: El filósofo estoico Séneca describió con gran detalle los ruidos procedentes de una casa de baños situada justo debajo de la habitación en la que escribía, expresando su irritación por la «babel» que le distraía. Al final de su carta, dice que ha decidido retirarse al campo en busca de tranquilidad.
Algunos estudiosos modernos han argumentado que el monacato fue un desarrollo natural tras la historia temprana de persecución de los cristianos, que configuró una visión del sufrimiento como una forma clave de mostrar la propia dedicación a la fe.

Monasterio de san atanasio

Muchos monjes viven en abadías, conventos, monasterios o prioratos para separarse del mundo secular, a menos que pertenezcan a órdenes mendicantes o misioneras. Los títulos de los monjes difieren entre las denominaciones cristianas. En el catolicismo romano y el anglicanismo, los monjes y las monjas se dirigen a ellos como Hermano (o Padre, si están ordenados al sacerdocio) o Madre/Hermana, mientras que en la ortodoxia oriental se dirigen a ellos como Padre o Madre.
La Sangha o comunidad de bhikkhus («mendigo» o «alguien que vive de la limosna».[2]) budistas ordenados y de bhikkhunis (monjas) originales fue fundada por el Buda Gautama durante su vida hace más de 2500 años. Este estilo de vida monástica comunal surgió del estilo de vida de sectas anteriores de ascetas errantes, algunos de los cuales habían estudiado con Buda. Al principio era bastante eremita o recluso. Se esperaba que los bhikkhus y bhikkunis vivieran con un mínimo de posesiones, que debían ser proporcionadas voluntariamente por la comunidad laica[3]. Los seguidores laicos también proporcionaban la comida diaria que necesitaban los bhikkhus y les proporcionaban refugio cuando lo necesitaban[3].

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Cualquier discusión sobre el ascetismo precristiano está fuera del alcance de este artículo. También queda excluida cualquier cuestión sobre el ascetismo judío ejemplificado en los esenios o los terapeutas del «De Vita Contemplativa» de Filón.
Ya se ha señalado que el ideal monástico es un ideal ascético, pero sería un error decir que el primer ascetismo cristiano era monástico. Esto era imposible debido a las circunstancias en las que se encontraban los primeros cristianos, ya que en el primer siglo de existencia de la Iglesia la idea de vivir separados de la congregación de los fieles, o de formar asociaciones dentro de ella para practicar renuncias especiales en común estaba fuera de lugar. Sin embargo, aun admitiendo esto, es igualmente cierto que el monacato, cuando llegó, fue poco más que una precipitación de ideas previamente en solución entre los cristianos. Porque el ascetismo es la lucha contra los principios mundanos, incluso con los que son meramente mundanos sin ser pecaminosos. El mundo desea y honra la riqueza, así que el asceta ama y honra la pobreza. Si tiene que tener algo en la naturaleza de la propiedad, entonces él y sus compañeros lo tendrán en común, sólo porque el mundo respeta y salvaguarda la propiedad privada. Del mismo modo, practica el ayuno y la virginidad para repudiar así la licencia del mundo.