Mindfulness yoga

Mindfulness yoga

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En Full Catastrophe Living (1990), Jon Kabat-Zinn esboza siete actitudes específicas que forman la base de la atención plena. Se aplican directamente, momento a momento y día a día, a medida que se cultiva y profundiza la atención plena. Estas actitudes son: no juzgar, paciencia, mente de principiante, confianza, no esforzarse, aceptación y dejar ir. Las actitudes se apoyan mutuamente y están profundamente interconectadas. Practicar una de ellas te llevará a las otras. Tu capacidad para llevar estas actitudes a tu práctica de mindfulness tendrá mucho que ver con tu éxito a largo plazo y tu capacidad para calmar tu mente ansiosa. En las prácticas de meditación que aprenderás, las volverás a ver muchas veces, y llegarás a comprender el apoyo vital que realmente son.
No juzgar: La atención plena es una conciencia compasiva, de corazón abierto y sin opciones. Se cultiva adoptando la posición de testigo atento e imparcial de tu propia experiencia tal y como ocurre en el momento presente. Para ello, hay que empezar a relacionarse con el contenido de la experiencia, sin juzgarla, a medida que se desarrolla el momento presente. El hábito de categorizar y juzgar la experiencia te encierra en patrones de reacción y repetición de pensamientos, sentimientos y comportamientos. Puede que ni siquiera seas consciente de estos patrones. Juzgar actúa para separarte de la experiencia directa de cada momento y del desarrollo de la realidad de la vida. Cuando se practica la atención plena, es importante reconocer la cualidad de juzgar de la mente e identificar el pensamiento de juicio cuando surge. Es igualmente importante no juzgar el juicio. Simplemente observa que el juicio está presente.

Flujo de yoga de atención plena

Antecedentes: La meditación, el yoga y la atención plena son intervenciones populares en las universidades e institutos de educación terciaria para mejorar la salud mental. Sin embargo, los efectos sobre la depresión, la ansiedad y el estrés no están claros. Este estudio evaluó la eficacia de la meditación, el yoga y el mindfulness sobre los síntomas de depresión, ansiedad y estrés en estudiantes de educación terciaria.
Métodos: Se realizaron búsquedas en el Registro Cochrane Central de Ensayos Controlados (CENTRAL), PubMed, PsycINFO y se identificaron 11.936 artículos. Después de recuperar 181 artículos para el cribado del texto completo, se incluyeron 24 ensayos controlados aleatorios en el análisis cualitativo. Se realizó un metanálisis de efectos aleatorios entre 23 estudios con 1.373 participantes.
Resultados: En la prueba posterior, tras la exclusión de los valores atípicos, los tamaños del efecto para la depresión, g = 0,42 (IC del 95%: 0,16-0,69), la ansiedad g = 0,46 (IC del 95%: 0,34-0,59), el estrés g = 0,42 (IC del 95%: 0,27-0,57) fueron moderados. La heterogeneidad fue baja (I2 = 6%). Cuando se comparó con el control activo, el efecto disminuyó a g = 0,13 (IC del 95%: -0,18-0,43). Ningún ECA informó sobre la seguridad, sólo dos estudios informaron sobre el rendimiento académico, la mayoría de los estudios tenían un alto riesgo de sesgo.

20:03practica de yoga suave y consciente para la meditacióncon krisyoutube – 9 de mayo de 2014

Una práctica completamente equilibrada de sincronización respiración/movimiento es lo que estamos desarrollando como practicantes de ashtanga yoga. Volver a la esterilla es cultivar y trabajar en ese proceso. Cultivar esta sincronización puede ser difícil, pero ese es el objetivo de volver regularmente. Sin embargo, es completamente posible mantener ese enfoque. Los practicantes de ashtanga dedicados están en esto a largo plazo, así que cualquier cosa que nos ayude a mantenernos en el camino es buena, ¿no? La vida cambia, nos adaptamos. Cómo nos adaptamos es la clave.
En 2013 hice un curso de 8 semanas de mindfulness y compasión. Me ayudó a empezar a notar partes más profundas de mí misma y de mi vida en un contexto más amplio. Esto no fue mucho después de que Ozge falleciera y de que yo misma asumiera el papel de dirigir SYL. En la primera parte del curso se nos pidió que hiciéramos un escáner corporal durante seis de los siete días. Un escáner corporal es una práctica formal en la que te tumbas sin moverte durante 40 minutos y llevas tu atención a todo tu cuerpo. Era interesante. Fue aburrido. Me distraje. Volví. Volvía a ser interesante. Sin embargo, con el tiempo se volvió muy eficaz en su capacidad de concentrar y dirigir mi atención. Para concentrar la atención en un solo punto del cuerpo, y luego, eventualmente, para ampliar esa atención a todo el cuerpo. A veces seguía siendo aburrido. Pero era un entrenamiento de mindfulness, así que estaba indagando en lo aburrido. Quiero decir que esa es la cuestión.

Libro de yoga mindfulness

El budismo y el hinduismo han compartido desde la antigüedad muchos aspectos de la filosofía y la práctica, entre ellos la atención plena, la comprensión del sufrimiento causado por una visión errónea de la realidad y el uso de estados de concentración y meditación para abordar ese sufrimiento.
El uso de un híbrido de yoga y mindfulness para el estrés fue promovido por Jon Kabat-Zinn en Estados Unidos en 1990. Desde entonces, profesores de yoga y meditación y autores de muchos ámbitos, como Anne Cushman, Frank Jude Boccio, Stephen Cope, Janice Gates, Cyndi Lee, Phillip Moffitt y Sarah Powers, lo han defendido de distintas formas.
El hinduismo y el budismo comparten muchos de los conceptos en los que se basa el Mindful Yoga, como el karma, la cadena interminable de causas y efectos, simbolizada por el nudo interminable en el centro de esta rueda de oración nepalí.
La profesora de Mindful Yoga Anne Cushman señala que el Hatha yoga y la meditación budista son ramas de la misma tradición contemplativa india. En su opinión, las asanas son objetos de meditación y resultan útiles para preparar la mente y el cuerpo para la meditación sentada, mientras que el budismo ofrece una estructura formal de técnicas de meditación y filosofía que puede explotar la “sensibilidad, concentración, disciplina y energía cultivadas durante la práctica de las asanas”[3].