Iluminacion budismo

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El noble óctuple camino

El nirvana, según el budismo, es el estado en el que la mente está en completa paz y el alma se funde con el universo. Se alcanza cuando los deseos y el sufrimiento de una persona desaparecen y no necesita ni quiere nada.
En primer lugar, el malvado demonio Mara se acercó a él. Mara hizo todo lo posible para tentar a Gautama y alejarlo de su búsqueda. Le pintó cuadros de riqueza y belleza. Trató de asustarlo con imágenes horribles de hambre y muerte. Pero Gautama se mantuvo firme, sin tentarse ni asustarse. Finalmente, Mara se rindió y se marchó.
De repente, pudo ver el mundo como desde muy, muy lejos. Se vio a sí mismo. Vio que había muerto muchas veces antes y que había renacido cada vez. Vio todas sus vidas pasadas. Vio todas las cosas que había hecho en sus vidas, tanto las buenas como las malas. Y finalmente, se dio cuenta de algo.
Gautama se dio cuenta de que las personas vuelven a nacer cuando desean cosas. Concretamente, las cosas malas que hacen en sus vidas anteriores hacen que vuelvan a la tierra en una nueva vida, como para corregirlas. Pero las personas que se dan cuenta de esto y se liberan del deseo -los que no quieren nada de la vida- se liberan finalmente del ciclo de nacimiento y muerte. Es entonces cuando alcanzan el nirvana, el cielo perfecto.

Theravada

El término inglés «enlightenment» (iluminación) es la traducción occidental de varios términos budistas, sobre todo bodhi y vimutti. El sustantivo abstracto bodhi (/ˈboʊdi/; sánscrito: बोधि; pali: bodhi), significa el conocimiento o la sabiduría, o el intelecto despierto, de un Buda[web 1] La raíz verbal budh- significa «despertar», y su significado literal se acerca más al despertar. Aunque el término buddhi también se utiliza en otras filosofías y tradiciones indias, su uso más común es en el contexto del budismo. vimukti es la liberación de los grilletes y obstáculos.
En el mundo occidental, el concepto de iluminación (espiritual) ha adquirido un significado romántico. Se ha convertido en sinónimo de autorrealización y del verdadero y falso yo, considerándose como una esencia sustancial que está siendo cubierta por el condicionamiento social[3][página necesaria][4][5][6][página necesaria].
Bodhi, sánscrito बोधि,[web 2] «despertar»,[7] «conocimiento perfecto»,[web 2] «conocimiento o sabiduría perfecta (por la que un hombre se convierte en un बुद्ध [Buda[web 3]] o जिन [jina, arahant; «victorioso», «vencedor»[web 4]], el intelecto iluminado o iluminante (de un Buda o जिन). «[web 1]

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El término inglés «enlightenment» (iluminación) es la traducción occidental de varios términos budistas, sobre todo bodhi y vimutti. El sustantivo abstracto bodhi (/ˈboʊdi/; sánscrito: बोधि; pali: bodhi), significa el conocimiento o la sabiduría, o el intelecto despierto, de un Buda[web 1] La raíz verbal budh- significa «despertar», y su significado literal se acerca más al despertar. Aunque el término buddhi también se utiliza en otras filosofías y tradiciones indias, su uso más común es en el contexto del budismo. vimukti es la liberación de los grilletes y obstáculos.
En el mundo occidental, el concepto de iluminación (espiritual) ha adquirido un significado romántico. Se ha convertido en sinónimo de autorrealización y del verdadero y falso yo, considerándose como una esencia sustancial que está siendo cubierta por el condicionamiento social[3][página necesaria][4][5][6][página necesaria].
Bodhi, sánscrito बोधि,[web 2] «despertar»,[7] «conocimiento perfecto»,[web 2] «conocimiento o sabiduría perfecta (por la que un hombre se convierte en un बुद्ध [Buda[web 3]] o जिन [jina, arahant; «victorioso», «vencedor»[web 4]], el intelecto iluminado o iluminante (de un Buda o जिन). «[web 1]

Karma

En el budismo, la iluminación (llamada bodhi en el budismo indio, o satori en el budismo zen) es cuando un budista encuentra la verdad sobre la vida y deja de renacer porque ha alcanzado el Nirvana. Una vez que se llega al Nirvana no se vuelve a nacer en el samsara (que es el sufrimiento). Los budistas creen que una persona puede iluminarse siguiendo el Camino del Medio; el Camino del Medio no es demasiado extremo en ninguna de las formas de vida, ni una vida extremadamente lujosa de facilidad y disfrute ni una vida extremadamente dura en la que se vive con el mínimo de las necesidades más básicas. Uno desarrolla Sila (moralidad), Samadhi (concentración) y Prajna (perspicacia o sabiduría). Según muchos monjes y monjas budistas, esto lleva mucho tiempo.
Después de establecer una base sólida de Sila (moralidad), los budistas se iluminan mediante la meditación. Mientras practican la meditación Vipassana, relajan su mente con una clara comprensión de la ley de la impermanencia, lo que despeja su mente de todos los apegos; se destruyen el ansia, la aversión y la ilusión.