Filosofia budista

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Budismo para principiantes

En epistemología, el Buda busca un camino intermedio entre los extremos del dogmatismo y el escepticismo, haciendo hincapié en la experiencia personal, una actitud pragmática y el uso del pensamiento crítico hacia todo tipo de conocimiento. En ética, el Buda propone una triple comprensión de la acción: mental, verbal y corporal. En metafísica, el Buda sostiene que no hay entidades autocausadas y que todo surge de forma dependiente de algo o sobre algo. Esto permite al Buda ofrecer una crítica a las almas y a la identidad personal; esa crítica constituye la base de sus puntos de vista sobre la realidad del renacimiento y un estado último liberado llamado «Nirvana». El Nirvana no es principalmente una realidad absoluta más allá o detrás del universo, sino un estado mental especial en el que se han eliminado todas las causas y condiciones responsables del renacimiento y el sufrimiento. En la antropología filosófica, Buda explica la identidad humana sin un yo permanente y sustancial. La doctrina del no-self, sin embargo, no implica la inexistencia absoluta de ningún tipo de yo, sino que es compatible con un yo convencional compuesto por cinco agregados psicofísicos, aunque todos ellos sean insubstanciales e impermanentes. Los yoes se conciben, pues, como procesos evolutivos limitados causalmente por su pasado.

El noble óctuple camino

Las pruebas de los primeros textos sugieren que Siddhartha Gautama nació en Lumbini, el actual Nepal, y creció en Kapilavastu,[nota 2] una ciudad de la llanura del Ganges, cerca de la actual frontera entre Nepal e India, y que pasó su vida en lo que hoy es el actual Bihar[nota 3] y Uttar Pradesh[27][19] Algunas leyendas hagiográficas afirman que su padre era un rey llamado Suddhodana y su madre la reina Maya[28]. [28] Eruditos como Richard Gombrich consideran que esta afirmación es dudosa porque una combinación de pruebas sugiere que nació en la comunidad Shakya, que estaba gobernada por una pequeña oligarquía o consejo de tipo republicano en el que no había rangos sino que importaba la antigüedad[29][nota 4] Algunas de las historias sobre Buda, su vida, sus enseñanzas y las afirmaciones sobre la sociedad en la que creció pueden haber sido inventadas e interpoladas posteriormente en los textos budistas[32][33].
Al considerar que estas enseñanzas eran insuficientes para alcanzar su objetivo, recurrió a la práctica del ascetismo severo, que incluía un estricto régimen de ayuno y diversas formas de control de la respiración[40], lo que tampoco le permitió alcanzar su objetivo, y entonces recurrió a la práctica meditativa de dhyana. Es famoso que se sentara a meditar bajo un árbol de Ficus religiosa, ahora llamado el Árbol Bodhi, en la ciudad de Bodh Gaya, y alcanzara el «Despertar» (Bodhi)[cita requerida].

Comentarios

La filosofía budista se refiere a las investigaciones filosóficas y los sistemas de indagación que se desarrollaron entre varias escuelas budistas en la India tras el parinirvana (es decir, la muerte) de Buda y que posteriormente se extendieron por toda Asia. El camino budista combina el razonamiento filosófico y la meditación[2]. Las tradiciones budistas presentan una multitud de caminos budistas hacia la liberación, y los pensadores budistas de la India y, posteriormente, de Asia oriental han tratado temas tan variados como la fenomenología, la ética, la ontología, la epistemología, la lógica y la filosofía del tiempo en su análisis de estos caminos.
El budismo primitivo se basaba en la evidencia empírica obtenida por los órganos de los sentidos (ayatana)[3] y el Buda parece haber mantenido una distancia escéptica con respecto a ciertas cuestiones metafísicas, negándose a responderlas porque no conducían a la liberación sino que llevaban a una mayor especulación. Un tema recurrente en la filosofía budista ha sido la reificación de los conceptos y el posterior retorno a la Vía Media budista[4][5].

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Las pruebas de los primeros textos sugieren que Siddhartha Gautama nació en Lumbini, el actual Nepal, y creció en Kapilavastu,[nota 2] una ciudad de la llanura del Ganges, cerca de la actual frontera entre Nepal e India, y que pasó su vida en lo que hoy es el actual Bihar[nota 3] y Uttar Pradesh[27][19] Algunas leyendas hagiográficas afirman que su padre era un rey llamado Suddhodana y su madre la reina Maya[28]. [28] Eruditos como Richard Gombrich consideran que esta afirmación es dudosa porque una combinación de pruebas sugiere que nació en la comunidad Shakya, que estaba gobernada por una pequeña oligarquía o consejo de tipo republicano en el que no había rangos sino que importaba la antigüedad[29][nota 4] Algunas de las historias sobre Buda, su vida, sus enseñanzas y las afirmaciones sobre la sociedad en la que creció pueden haber sido inventadas e interpoladas posteriormente en los textos budistas[32][33].
Al considerar que estas enseñanzas eran insuficientes para alcanzar su objetivo, recurrió a la práctica del ascetismo severo, que incluía un estricto régimen de ayuno y diversas formas de control de la respiración[40], lo que tampoco le permitió alcanzar su objetivo, y entonces recurrió a la práctica meditativa de dhyana. Es famoso que se sentara a meditar bajo un árbol de Ficus religiosa, ahora llamado el Árbol Bodhi, en la ciudad de Bodh Gaya, y alcanzara el «Despertar» (Bodhi)[cita requerida].