Cuantos budas hay

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El Tíbet es famoso por el desarrollo de un tipo de budismo único. La mayoría de los tibetanos son budistas, aunque también hay adeptos a la fe animista Bon, muy influenciada por el budismo. La religión en Tíbet suele ser una mezcla ecléctica de budismo y creencias animistas tribales. La religión, especialmente el budismo, es un elemento central del estilo de vida tibetano e influye en la propia cultura del país. El budismo tibetano consiste en una mezcla de creencias vajrayana, mahayana y tántricas. Cuando uno piensa en la cultura y la religión tibetanas, inmediatamente le viene a la mente la imagen de un monje budista, ruedas de oración y banderas de oración.
Para muchos, el budismo tibetano sigue considerándose exótico y lleno de extrañas estatuas brillantes de diferentes budas y deidades budistas. La cultura, las tradiciones y la arquitectura tibetanas giran en torno a esta cultura budista. Para muchos turistas y extranjeros, identificar y dar sentido a las deidades budistas tibetanas puede ser un poco desalentador. Este artículo tratará de ayudar a despejar esta confusión, ya que aquí veremos algunas de las principales figuras de Buda de la tradición.

Las cuatro nobles verdades

A continuación se presentan las listas clasificadas de los Budas nombrados en las Escrituras Budistas. De los innumerables Budas que existen o han existido en el universo, las escrituras budistas proporcionan nombres y descripciones sobre muchos Budas.
Muchos budistas también rinden homenaje al futuro (y 29º) Buda, Metteyya. Según las escrituras budistas, Metteya será un sucesor de Gautama que aparecerá en la Tierra, alcanzará la iluminación completa y enseñará el Dharma puro. La profecía de la llegada de Metteyya se encuentra en la literatura canónica de todas las sectas budistas (Theravada, Mahayana y Vajrayana), y es aceptada por la mayoría de los budistas como una afirmación sobre un acontecimiento que tendrá lugar cuando el Dharma haya sido olvidado en Jambudvipa (el reino terrestre, donde viven los seres humanos corrientes).
También existe la idea del Adi-Buddha, el «primer Buda» que alcanza la Budeidad. El primer Buda, que recibe diversos nombres como Vajradhara, Samantabhadra y Vairocana, también se asocia con el concepto de Dharmakaya. Algunas figuras históricas también se consideran Budas, como el filósofo budista Nagarjuna, y figuras históricas tibetanas como Padmasambhava y Tsongkhapa.

Nanda

Todas las tradiciones budistas sostienen que un Buda ha purificado completamente su mente de la codicia, la aversión y la ignorancia, y que ya no está atado al Samsara. Un Buda está completamente despierto y ha realizado la verdad última, la naturaleza no dualista de la vida, y así ha terminado (para sí mismo) el sufrimiento que las personas no despiertas experimentan en la vida.La naturaleza de Buda
Del Canon Pali surge la opinión de que Buda era humano, dotado de los mayores poderes psíquicos ( Kevatta Sutta). El cuerpo y la mente (los cinco khandhas) de un Buda son impermanentes y cambiantes, al igual que el cuerpo y la mente de la gente común. Sin embargo, un Buda reconoce la naturaleza inmutable del Dharma, que es un principio eterno y un fenómeno incondicionado e intemporal. Este punto de vista es común en la escuela Theravada, y en las otras escuelas budistas primitivas.Buda eterno en el budismo Mahayana
Algunas escuelas del budismo mahayana creen que el Buda ya no es esencialmente un ser humano, sino que se ha convertido en un ser de un orden totalmente diferente y que, en su modo último trascendental de «cuerpo/mente» como Dharmakaya, tiene una vida eterna e infinita y está dotado de grandes e inconmensurables cualidades. En el Sutra Mahaparinirvana el Buda declara: «Se afirma que el nirvana permanece eternamente. El Tathagata [Buda] también es así, eternamente permanente, sin cambio». Esta es una doctrina metafísica y soteriológica particularmente importante en el Sutra del Loto y en los Sutras del Tathagatagarbha. Según los Sutras del Tathagatagarbha, no reconocer la eternidad del Buda y, lo que es peor, negar rotundamente esa eternidad, se considera un obstáculo importante para alcanzar el despertar completo ( bodhi).Representaciones del Buda en el arte

Buda maitreya

A continuación se presentan las listas clasificadas de los Budas nombrados en las Escrituras Budistas. De los innumerables Budas que existen o han existido en el universo, las escrituras budistas proporcionan nombres y descripciones sobre muchos Budas.
Muchos budistas también rinden homenaje al futuro (y 29º) Buda, Metteyya. Según las escrituras budistas, Metteya será un sucesor de Gautama que aparecerá en la Tierra, alcanzará la iluminación completa y enseñará el Dharma puro. La profecía de la llegada de Metteyya se encuentra en la literatura canónica de todas las sectas budistas (Theravada, Mahayana y Vajrayana), y es aceptada por la mayoría de los budistas como una afirmación sobre un acontecimiento que tendrá lugar cuando el Dharma haya sido olvidado en Jambudvipa (el reino terrestre, donde viven los seres humanos corrientes).
También existe la idea del Adi-Buddha, el «primer Buda» que alcanza la Budeidad. El primer Buda, que recibe diversos nombres como Vajradhara, Samantabhadra y Vairocana, también se asocia con el concepto de Dharmakaya. Algunas figuras históricas también se consideran Budas, como el filósofo budista Nagarjuna, y figuras históricas tibetanas como Padmasambhava y Tsongkhapa.