Buda de la compasion

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Budismo de la tierra pura

Aunque existen varios nombres diferentes para referirse a este Bodhisattva, hay aún más formas diferentes que Guanyin puede adoptar cuando se aparece a los seres sintientes para guiarlos lejos del sufrimiento.
En general, un dharani es una frase o mantra, recitada en forma de sonidos basados en el sánscrito original, que se cree que es poderosa y protectora. Cuando alguien canta el dharani, la deidad relacionada vendrá a prestar su apoyo. El Dharani de la Gran Compasión, también conocido como Dharani del Corazón de la Gran Compasión, contiene el poder de Guanyin para rescatar a los seres sintientes. De acuerdo con el Dharani del Bodhisattva de las Mil Manos y los Ojos que Mira los Sonidos del Mundo con Gran Compasión, este dharani contiene el poder de eliminar todo el horror y el sufrimiento y alcanzar la perfección. Además, el dharani también puede ayudar a los seguidores a escuchar el Dharma (las enseñanzas del Buda), mejorar su sabiduría y guiar a los muertos hacia el renacimiento en una Tierra Pura.
Todas las perspectivas anteriores demuestran la Gran Compasión de este Bodhisattva, ya que el nombre que adopta, la forma que adopta y las prácticas que defiende tienen como centro las necesidades de los seres sintientes, mostrando que hace todo lo posible por rescatarlos. Sin embargo, también es importante señalar que los practicantes no deben confiar totalmente en el poder del Bodhisattva. El objetivo principal es que los propios seguidores cultiven un corazón tan compasivo como el de Guanyin, y al hacerlo estarán siguiendo el camino del Bodhisattva para alcanzar la Budeidad.

El budismo tibetano

El Bodhisattva Avalokiteshvara, conocido en chino como Guanyin, es la encarnación de la virtud de la compasión y se convirtió en la deidad más importante del budismo en torno al siglo VI d.C. Representado en diferentes manifestaciones y en toda Asia, Avalokiteshvara suele identificarse por un pequeño Buda sentado representado dentro de su tocado. La postura relajada de esta figura y la pierna derecha levantada indican que representa el avatar Agua-Luna (Shuiyue), una de las muchas formas que adopta esta popular deidad en la que está sentado en su tierra pura o paraíso personal. Conocida como monte Potalaka, esta tierra perfecta se encontraba originalmente en una isla al sur de la India, pero en las tradiciones chinas, la isla se trasladó a una nueva ubicación frente a la costa oriental de la provincia de Zhejiang.

Manjushri bodhisattva

Mi colega Joseph Goldstein y yo acabamos de regresar de dar clases en Boulder, Colorado, en el Instituto Naropa. Naropa celebraba su vigésimo aniversario, y también era el vigésimo aniversario de nuestro comienzo en la enseñanza en este país.
Fue un momento lleno de nostalgia y también de mucha reflexión: ¿qué hemos hecho en estos veinte años? ¿Hemos hecho lo que nos habíamos propuesto? ¿Nos hemos propuesto conscientemente hacer algo, o la vida se ha desarrollado sin más? Hubo mucha reflexión sobre el Dharma, sobre las enseñanzas de Buda, sobre el trasplante de una tradición asiática a este país; fue una época muy rica y emocionante.
Uno de los temas que surgieron, tanto para mí como para mucha gente en general, fue la cuestión de la compasión y su relevancia en la práctica espiritual, tanto como motivación como expresión de la comprensión espiritual.  Al emprender sinceramente la vida espiritual, parece que el camino no consiste en adquirir experiencias emocionantes. No estamos sustituyendo el deseo de algo que podamos tener en un sentido mundano – «me gustaría tener un coche nuevo»- por una aspiración espiritual – «me gustaría poder levitar» o «me gustaría que ocurriera algo realmente emocionante en mi práctica de meditación para poder contárselo a todo el mundo». En última instancia, la práctica consiste en la purificación de nuestros corazones para que reconozcamos nuestra unidad. Entonces nos relacionamos de forma natural, sin un sentido artificioso de «ahora soy una persona espiritual y por lo tanto soy muy amoroso» o «ahora soy una persona espiritual y por lo tanto soy muy compasivo». La compasión y la ecuanimidad irradian naturalmente de una mente que se ha purificado, que está tranquila, que está viendo claramente cómo son las cosas.

Bodhisattva

El bondadoso y compasivo Gurú Shakyamuni Buda, por su gran compasión, descendió a este mundo de Dzambu en la tierra arya de la India con el único propósito de traer beneficio y felicidad a nosotros, los seres migratorios, conduciéndonos a la liberación y a la plena iluminación.
Se dice en El Sutra del Loto Blanco En una ocasión, cuando el Buda residía en el Parque de la Planta de la Leche, se volvió hacia el norte y sonrió. Cinco rayos de luz salieron de los cabellos rizados de su entrecejo. Cuando el bodhisattva Significativo para Contemplar le preguntó por qué, Buda respondió: «Oh hijo del tipo Mahayana, hay una tierra en el norte conocida como la Tierra de las Nieves donde los Budas de tres tiempos no han puesto sus pies sagrados. Sin embargo, en el futuro, el sagrado Dharma se extenderá y florecerá allí como el sol naciente y todos los seres vivos serán liberados allí por el Señor Avalokiteshvara, que una vez hizo la siguiente oración
«Que pueda liberar a todos los seres sintientes del País de las Nieves, que son difíciles de someter. Que los someta. Que conduzca a los seres sintientes difíciles de dominar en el país bárbaro de la periferia [Tíbet] por el camino de la liberación y la plena iluminación. Que incluso ese país bárbaro periférico se convierta en un campo para ser sometido por mí. Que todo el sagrado Dharma enseñado por todos los tathagatas se difunda y florezca durante mucho tiempo en ese país. Que los seres sintientes de allí disfruten del santo Dharma escuchando el nombre de la Triple Gema, vayan en busca de refugio y alcancen el cuerpo del ser migratorio feliz.»