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10 preceptos budistas

Las instrucciones morales se incluyen en las escrituras budistas o se transmiten a través de la tradición. Por lo tanto, la mayoría de los estudiosos de la ética budista se basan en el examen de las escrituras budistas y en el uso de pruebas antropológicas de las sociedades budistas tradicionales para justificar las afirmaciones sobre la naturaleza de la ética budista[5].
La fuente de la ética de los budistas de todo el mundo son las Tres Joyas del Buda, el Dharma y la Sangha. El Buda es visto como el descubridor del conocimiento liberador y, por tanto, como el principal maestro. El Dharma es tanto las enseñanzas del camino de Buda como las verdades de estas enseñanzas. La Sangha es la comunidad de los nobles (ariya), que practican el Dhamma y han alcanzado cierto conocimiento, por lo que pueden proporcionar orientación y preservar las enseñanzas. Tener una comprensión adecuada de las enseñanzas es vital para una conducta ética correcta. El Buda enseñó que la visión correcta era un prerrequisito necesario para la conducta correcta, a veces también denominada intención correcta.
Un fundamento central de la moral budista es la ley del karma y del renacimiento. El Buda declaró que la visión correcta consistía en creer que (entre otras cosas) “‘hay fruto y maduración de las acciones bien hechas o mal hechas’: lo que uno hace importa y tiene un efecto en su futuro; ‘hay este mundo, hay un mundo más allá’: este mundo no es irreal, y uno va a otro mundo después de la muerte” (MN 117, Maha-cattarisaka Sutta).

5 preceptos del budismo en pali

Los cinco preceptos eran comunes en el entorno religioso de la India del siglo VI a.C., pero el enfoque de Buda sobre la conciencia a través del quinto precepto era único. Como se muestra en Textos budistas primitivos, los preceptos fueron cobrando importancia y finalmente se convirtieron en una condición para ser miembro de la religión budista. Cuando el budismo se extendió a diferentes lugares y pueblos, el papel de los preceptos comenzó a variar. En los países en los que el budismo tenía que competir con otras religiones, como China, el ritual de asumir los cinco preceptos se convirtió en una ceremonia de iniciación para convertirse en un laico budista. Por otro lado, en países con poca competencia de otras religiones, como Tailandia, la ceremonia ha tenido poca relación con el rito de convertirse en budista, ya que muchas personas se presumen budistas desde su nacimiento.
En los tiempos modernos, en los países budistas tradicionales se han producido movimientos de revitalización para promover los cinco preceptos. En cuanto a Occidente, los preceptos desempeñan un papel importante en las organizaciones budistas. También se han integrado en los programas de formación en mindfulness, aunque muchos especialistas en mindfulness no lo apoyan debido a la importancia religiosa de los preceptos. Por último, muchos programas de prevención de conflictos utilizan los preceptos.

Mandamientos del budismo

Ocho preceptos

Los primeros cinco de los ocho preceptos son similares a los cinco preceptos, es decir, abstenerse de matar a los seres vivos, robar, hablar de forma perjudicial y abstenerse de beber o drogarse,[2] pero el tercer precepto es la abstención de toda actividad sexual en lugar de abstenerse de las ofensas sexuales. [3] Los últimos tres preceptos son abstenerse de comer a destiempo (después del mediodía); abstenerse de diversiones como bailar, cantar, tocar música, ver espectáculos, así como abstenerse de usar guirnaldas, perfumes, cosméticos y adornos personales; y abstenerse de asientos y camas lujosas[4][5].
El séptimo precepto también se interpreta a veces como la prohibición de llevar ropas coloridas, lo que ha dado lugar a la tradición de vestir de blanco cuando se observan los ocho preceptos[20][35]. Sin embargo, esto no significa necesariamente que un devoto budista vestido de blanco esté observando los ocho preceptos todo el tiempo[36] En cuanto al octavo precepto, el de no sentarse o dormir en asientos o camas lujosas, suele reducirse a dormir en una estera en el suelo. Aunque no se especifica en los propios preceptos, en Tailandia y China, las personas que observan los preceptos suelen pasar la noche en el templo. Esto es para evitar tentaciones en casa de romper los ocho preceptos, y ayuda a fomentar el esfuerzo comunitario en la observancia de los preceptos[37].

Los cinco preceptos del budismo

Los cinco preceptos eran comunes en el entorno religioso de la India del siglo VI a.C., pero el enfoque de Buda sobre la conciencia a través del quinto precepto era único. Como se muestra en Textos budistas primitivos, los preceptos fueron cobrando importancia y finalmente se convirtieron en una condición para ser miembro de la religión budista. Cuando el budismo se extendió a diferentes lugares y pueblos, el papel de los preceptos comenzó a variar. En los países en los que el budismo tenía que competir con otras religiones, como China, el ritual de asumir los cinco preceptos se convirtió en una ceremonia de iniciación para convertirse en un laico budista. Por otro lado, en países con poca competencia de otras religiones, como Tailandia, la ceremonia ha tenido poca relación con el rito de convertirse en budista, ya que muchas personas se presumen budistas desde su nacimiento.
En los tiempos modernos, en los países budistas tradicionales se han producido movimientos de revitalización para promover los cinco preceptos. En cuanto a Occidente, los preceptos desempeñan un papel importante en las organizaciones budistas. También se han integrado en los programas de formación en mindfulness, aunque muchos especialistas en mindfulness no lo apoyan debido a la importancia religiosa de los preceptos. Por último, muchos programas de prevención de conflictos utilizan los preceptos.