Historia del budismo

  • Categoría de la entrada:Yoga
En este momento estás viendo Historia del budismo

Historia del budismo en la india pdf

El título también se utiliza para otros seres que han alcanzado bodhi (despertar) y vimutti (liberación del aferramiento y el deseo), como los otros budas humanos que alcanzaron la iluminación antes que Gautama, los cinco budas celestiales venerados principalmente en el Mahayana, y el bodhisattva llamado Maitreya, que alcanzará la iluminación en el futuro y sucederá a Gautama como el Buda supremo del mundo.
El objetivo del camino del bodhisattva del Mahayana es la budeidad completa, para poder beneficiar a todos los seres sintientes enseñándoles el camino de la cesación de dukkha[3] La teoría del Mahayana contrasta con el objetivo del camino Theravada, en el que el objetivo más común es la arhatship individual[3] siguiendo el dhamma; las enseñanzas del Buda supremo.
La budeidad es el estado de un ser despierto que, habiendo encontrado el camino de la cesación de dukkha[4] («sufrimiento», creado por el apego a los deseos y la percepción y el pensamiento distorsionados), se encuentra en el estado de «no más aprendizaje»[5][6][7].
Existe un amplio espectro de opiniones sobre la universalidad y el método de consecución de la Budeidad, dependiendo de las enseñanzas del Buda Gautama que una escuela de budismo enfatiza. El nivel en que esta manifestación requiere prácticas ascéticas varía desde ninguna hasta un requisito absoluto, dependiendo de la doctrina. El budismo mahayana hace hincapié en el ideal del bodhisattva en lugar del arhat.

Ver más

El budismo, religión que actualmente practican más de 300 millones de personas, fue fundado en el noreste de la India por el príncipe Siddhartha en el siglo VI a.C. Tras alcanzar la iluminación, se le conoció como Shakyamuni y predicó un camino de salvación a sus seguidores.
El budismo niega la existencia de una deidad suprema. Su forma más primitiva se basaba en las enseñanzas y el código moral de Shakyamuni y hacía hincapié en que todo el mundo, mediante el esfuerzo y la acción individual concertada, podía alcanzar la iluminación. Esta forma de budismo -llamada Hinayana o, en la tradición pali, Theraveda (el Camino de los Ancianos)- se practica en la mayor parte del sudeste asiático. Esta secta requiere que los discípulos se conviertan en monjes y se concentren únicamente en alcanzar el nirvana, el estado último de felicidad que trasciende el sufrimiento.
Una nueva secta budista, llamada Mahayana (el Gran Vehículo), surgió en el siglo I d.C. Elevó al Buda Shakyamuni a la categoría de deidad y amplió el panteón con Budas pasados y futuros y bodhisattvas acompañantes. Los bodhisattvas eran seres iluminados que posponían su propio nirvana para ayudar a la humanidad en el camino de la salvación, que ahora estaba disponible tanto para los laicos como para los monjes. El budismo mahayana se extendió desde la India a lo largo de las rutas comerciales hasta Asia Central y fue especialmente popular en el Lejano Oriente, incluyendo China, Corea y Japón.

Los sutras mahayana

Las pruebas de los primeros textos sugieren que Siddhartha Gautama nació en Lumbini, el actual Nepal, y creció en Kapilavastu,[nota 2] una ciudad de la llanura del Ganges, cerca de la actual frontera entre Nepal e India, y que pasó su vida en lo que hoy es el actual Bihar[nota 3] y Uttar Pradesh[27][19] Algunas leyendas hagiográficas afirman que su padre era un rey llamado Suddhodana y su madre la reina Maya[28]. [28] Eruditos como Richard Gombrich consideran que esta afirmación es dudosa, ya que una combinación de pruebas sugiere que nació en la comunidad Shakya, gobernada por una pequeña oligarquía o consejo de tipo republicano en el que no había rangos, sino que importaba la antigüedad[29][nota 4] Algunas de las historias sobre Buda, su vida, sus enseñanzas y las afirmaciones sobre la sociedad en la que creció pueden haber sido inventadas e interpoladas posteriormente en los textos budistas[32][33].
Al considerar que estas enseñanzas eran insuficientes para alcanzar su objetivo, recurrió a la práctica del ascetismo severo, que incluía un estricto régimen de ayuno y diversas formas de control de la respiración[40], lo que tampoco le permitió alcanzar su objetivo, y entonces recurrió a la práctica meditativa de dhyana. Es famoso que se sentara a meditar bajo un árbol de Ficus religiosa, ahora llamado el Árbol Bodhi, en la ciudad de Bodh Gaya, y alcanzara el «Despertar» (Bodhi)[cita requerida].

Abhidham… pitaka

Los Mahajanapadas eran los dieciséis reinos y repúblicas más poderosos y vastos en torno a la vida de Buda Gautama (563-483 a.C.), situados principalmente en las fértiles llanuras indogangéticas, aunque también había una serie de reinos más pequeños que se extendían a lo largo y ancho de la antigua India.
Los años que siguieron a la muerte de Buda fueron testigos de la aparición de numerosos movimientos durante los 400 años siguientes: primero las escuelas del budismo nikaya, de las que hoy sólo queda la theravada, y luego la formación de la mahayana y la vajrayana, sectas panbudistas basadas en la aceptación de nuevas escrituras y la revisión de técnicas más antiguas.
Los seguidores del budismo, llamados budistas en inglés, se denominaban a sí mismos Sakyan-s o Sakyabhiksu en la antigua India[6][7] El erudito budista Donald S. López afirma que también utilizaban el término Bauddha[8], aunque el erudito Richard Cohen afirma que ese término sólo lo utilizaban los foráneos para describir a los budistas[9].
Tras la muerte de Buda, la sangha (comunidad monástica) budista permaneció centrada en el valle del Ganges, extendiéndose gradualmente desde su antiguo núcleo. Las fuentes canónicas registran varios concilios, en los que la Sangha monástica recitaba y organizaba las colecciones de las enseñanzas de Buda transmitidas oralmente y resolvía ciertos problemas disciplinarios dentro de la comunidad. Los estudiosos modernos han cuestionado la exactitud y la historicidad de estos relatos tradicionales[10].